古代嫔妃侍寝有哪些规矩？盘点历朝历代侍寝变化：清朝绝无仅有

从西周到清朝侍寝制度和规矩的变化！

中国古代的宫廷规矩，大多源于周代。周代时中国人建立起天人合一的思想。对于一个周朝来说，周王就是太阳，而后妃们就是月亮。日月交合的状态是，太阳每天都是一个样，月亮初一十五不一样。月亮越大，所代表的的嫔妃地位越高。所以，周王床上的女子，前半月地位逐级提高，后半月地位逐级降低。

据《礼记》记载的周代后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”仔细一算，后妃总共就是126人，地位越高，受到召幸的机会就越大。因为月亮圆缺的概率差不多，而地位低的女子却人很多，以人数最多的御妻来说，如果一个月有两次机会，那么要轮40个月才能等到一次，三年多啊！

到了汉朝，皇帝召幸制度出现重大变革，因为霍光出现了。霍光把自己6岁的外孙女上官嫁给8岁的汉昭帝刘弗陵，希望能够产下为霍家服务的皇帝。霍光不允许刘弗陵去别的嫔妃住处居住，更不许召幸。为了最大限度防范风险，霍光规定宫中女子不许穿开裆裤，还给宫女们安装了非常复杂的裤腰带。

因为霍光的亲切关怀，刘弗陵在位13年，死的时候才21岁，一个孩子都没有留下。而在位7年，22岁去世的汉惠帝刘盈，却生了6个儿子和若干女儿。看起来，后宫的事情，还是要皇帝亲自管，要不然编制庞大的生娃机构，居然效率低到几十年产量为零。

西晋时期，晋武帝司马炎极其好色，选秀女一次就上来5000多人，魏元帝和吴末帝的宫女，也一并拉来充实后宫。因为美女太多挑花了眼，司马炎决定坐羊车，羊停在那里就临幸那里的人。有个聪明的妃子将竹叶插在房门边，把盐汁浸洒于门前空地上，因此获得了多次被临幸的机会。这就是“羊车望幸”的故事。

羊车望幸的事情告诉我们，照顾好皇帝的司机很重要，哪怕它只是几只羊。

唐朝时，后宫制度继续健全。后宫女子按地位高低依次排序依次是皇后；四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上为正一品）；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（，以上为正二品）；二十七世妇：婕妤九人（为正三品）、美人九人（为正四品）、才人九人（为正五品）；八十一御妻：宝林二十七人（为正六品）、御女二十七人（为正七品）、彩女二十七人（为正八品）。

临幸日程表上，和周朝情况基本一致。具体来说，皇帝一个月30个晚上，皇后两夜，四夫人两夜，世妇六夜，御妻十八夜。规定是这样规定，可是具体执行中，却不一定了。因为从概率上讲，武则天是才人，27个人每个月有6次机会，武则天进宫12年144个月时间中，应该和李世民有32次机会，没道理没有怀孕啊？唯一合理的解释是，有人作弊了！

像武则天这样在后宫坐冷板凳的是极少数，可是偏偏有些人，居然敢拒绝皇帝。最有名的胆敢拒绝皇帝性要求的，是元朝皇后安吉拉，啊不，洪吉剌（什么名字，看着就没有兴趣）。

洪吉剌是元武帝的皇后，生性节俭勤奋，豁达开朗，不会妒忌。一次，元武帝派内官传旨，想接见剌后，剌后以夜太深加以推辞。内官回报元武帝，元武帝再命内官说清是侍寝皇上，反复几次，剌后始终也没有答应。

向宏吉剌这样生硬拒绝皇帝的，还是少，因为一不小心就会没命的。其他拒绝皇帝性要求的，往往都是以“程姬之疾”作为借口的。程姬是汉景帝妃子，自己来例假就让亲信宫女唐姬代替，形成一段佳话。隋炀帝时期的宫女罗罗，在皇帝醉酒时差点遭遇霸王硬上弓。罗罗赶紧推说自己有程姬之疾拒绝杨广。原来，有个宫女韩俊娥和杨广亲热了一次，就人间蒸发了，大概率是被萧皇后弄死了。为了保命，罗罗多次以“月事”为由拒绝杨广，最终保持了完璧之身。

无规矩不成方圆，宫里的规矩，其实都是为皇帝服务的，其实所谓的这些可怜的宫女，说好听点是孕育皇子的人，是帝国未来的指望，其实本质来说，她们不过是被囚禁在宫中的性奴隶而已。

对于侍寝制度，历朝历代都有变革，都不尽相同，但清朝是变化最大的，清朝出现了电视剧中著名的“绿头牌”，也就是“翻牌子”这是清朝特有的。

其他朝代皇帝还是有很大的随心所欲的权力，爱宠幸谁就宠幸谁，想起谁就是谁，很多长相低调点的嫔妃，可能就被皇帝给忘了，“翻牌子”在清朝皇帝看来是善举，是雨露均沾的表现，这样就不会冷落了某位嫔妃，也不至于让皇帝心血来潮去宠幸一个妃子，半路上又折回去看另外一个妃子，对皇帝也是一种纪律约束。

无论如何侍寝制度对古代的妃子而言，也并非是幸事，每天被禁足，又要承受精神压力，说实话也是生不如死的，所以在古代当什么也不能当妃子，没有了人身自由，没有自由爱某个人的权力，即使享尽荣华富贵，也不过是行尸走肉，生命了无生趣。

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