佛教的四大天王和《封神演义》中的魔家四将有何区别，如何区分？

四大天王俗称四大金刚，是佛教四位护法天神，在佛教的教义中，须弥山为世界中心，须弥山周边围绕着四大部洲，如东土大唐就在南赡部洲，这四大天王每人护一部洲。魔家四将则是《封神演义》中的神话人物，这四人在封神大战死后，才被天庭封为了四大天王。

所以按照现实来说四大天王是魔家四将的人物原型，在《封神演义》中，魔家四将则是四大天王的前身。

我们来看一下魔家四将和四大天王的对应人物，四大天王中东方持国天王对应的是魔礼海，魔礼海的法器是一面琵琶，琵琶上有四跟琴弦，对应地、水、火、风，在佛教中，持国天王的身体是紫色的，怒目圆睁，武器则是一把大宝慧刀。

南方增长天王对应的则是魔礼青，在佛教中，增长天王的身体是青色的，手中握有一把宝剑，这把宝剑可以将人们的烦劳给斩断，让人增加智慧，在《封神演义》中魔礼青面如活蟹，须如铜线，他的法器是青锋宝剑，上面刻有符印，地、水、火、风四字。

西方广目天王对应的是魔礼寿，佛教中的广目天王身体是红色的，他的右手上盘着一条龙，左手托塔，在《封神演义》魔礼寿的形象就大不一样了，他用的法器是两根鞭，他还有一法宝紫金花狐貂，放出来后能飞，可以吃尽世人。

北方多闻天王则对应魔礼红，在佛教的描述中多闻天王身体的颜色类似旃檀黄金，他左手握着是镶嵌着无数宝石的伞，右手上是可以吐出无数宝藏的老鼠，在《封神演义中》魔礼红的法器则是混元珠伞，上面也是镶嵌了无数的法宝，宝伞撑开天昏地暗，转动起来风雨骤降。

四大天王和魔家四将其实是可以划等号的，中国的神话体系，有一个特点包容性，发展性非常强，所以佛教中的不少正神在传入中国后，都被中国的神话体系吸收了，比如十殿阎罗的概念，中国的神话体系是在不断发展变化的。

区分四大天王和魔家四将也很简单，在佛寺中一入门通常就是天王殿，里面供奉的就是四大天王，魔家四将主要则是出现在《封神演义》，《西游记》和相关的改编作品中，这里特别说一下，道教是有自己的四大元帅的，最常见的说法是马王爷、赵公明、温琼和关羽。

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