天庭雷部神将明星大合集

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道："泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！"这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：

　　赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。

　　他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：

　　圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。

孙悟空与三十六雷将在通明殿的战斗可谓是西游记中最燃的战斗画面之一了。那么，三十六雷将都有哪些神将呢？接下来我就介绍一下三十六雷将中的十几个比较出名的神将，他们分别是：

豁落猛吏王天君、歘火律令邓天君、银牙猛吏辛天君、旸谷飞捷张天君、混元天医陶天君、斗口魁神马天君、龙虎玄坛赵天君、地祇上将温天君、馘魔上圣关天君、天魂正将庞元帅、火铃大将刘天君、神烈阳雷苟天君、神化阴雷毕天君、太岁统领殷天君、金阙监生高元帅、仁圣康元帅

【豁落猛吏王天君】：王灵官，王善。王灵官在明代是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。

王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。

灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。

很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。

明朝的永乐大帝雄武而有大略，征战一生，每次出战，都要带上王灵官的藤像，作为军中的保护神。

《帝京景物略》：“永乐中，道士周思得行灵官法，知祸福先，文皇帝数试之，无爽也。至招弭祓除，神鬼示魅，逆时雨，灾兵，远疾，维影响。乃命祀王灵官神于宫城西。世传灵官藤像，文皇获之东海，崇礼朝夕，对如宾客，所征必载，及金河川，舁不可动，就礼而秘问之。曰：‘上帝有界，止此也。’成化初，灵应愈著，敕所司拓其宇，曰大德显灵宫，大建弥罗阁，以祀上帝。嘉靖初，复于阁左，建昊极通明殿，以祀净德王、宝月光后。东辅萨君，殿曰昭德；西弼王帅，殿曰保真。”

【歘火律令邓天君】：道经中称之为「雷霆欻火律令大神炎帝邓天君」。邓天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、手持雷钻。据《道法会元》记载：

邓天君为黄帝时统军邓伯温，助黄帝战败蚩尤，封河南将军。见黄帝修道登天，遂入武当山修道。因杀戮之罪不能升天，上帝念之，封于武当。因见世人不行忠孝，杀害日甚，侵欺日增，遂发愿，欲为神雷，代天诛伐恶人。念念不绝，怒气冲天，忽一日身体变化，状若蝙蝠，凤嘴银牙，两腋生出大翅，手足皆龙爪。遂飞游太空，吞啖精怪，斩伐妖龙。玉帝敕封其为欻火律令大神，光妙横天演真大元帅，总统三元八十一天，雷霆都总管。为雷部三十六天将为首之神。故称为万天雷首邓天君。雷部诸天将中，以邓天君神威最大，凡行雷法之士，于五月五日祭之，能驱大祟，摇动山岳。瘟疫鬼魅、蛊毒、山魈，闻此神名，悉皆恐惧。

关于邓天君还有一个神话传说：邓化，晋朝时江西南昌人，其母因感灯花而孕，故取名邓化。自幼身行敏捷，过山越岭如履平地。有道士见之叹曰，此雷部至捷之神也。遂授以玄门秘法，邓帅学法后，伐山魈，诛五通，民感其德，立生祠以祀之，呼之为应元保运妙化真君。

【银牙猛吏辛天君】：辛天君，道教尊为“太乙五雷判府天尊”、“雷霆三十三天大都督青帝天君”，戴牛耳幞头，朱发，铁面，银牙如剑，披翠云裘，皂靴，左手执雷簿，右手执雷笔，上有火光。为雷部中主簿神，凡奉雷斋者，至目皆茹素以祈神佑。又有之辛日及初六日，俗呼“三辛一板，六不御晕”，谓之辛斋。一般“红发青面，皂帽皂靴，绿衣风带，左手执铁簿，右手火笔，如判官之状。”

【旸谷飞捷张天君】：张天君，道经中称之为雷霆行令飞捷报应张天君、火雷飞捷报应使者、直符飞捷报应使者。名亚，一名珏，字元伯。《道法会元》卷八十一描绘其形象是：“天丁冠，恶鬼相，青色，金甲朱衣红履，执斧。”卷九十载其形象是：“肉角肉翅，朱发，赤身，凤爪，天丁冠，风带，左手召雷旗，右手雷斧，跨黑龙。”《法海遗珠》卷四十描述其形象是：“面带赤色，交脚幞头，黄抹额，身穿黄金甲，窄袖小袍，风衣飞带，结袴绿靴，执铁斧，乘雷电火光。”

据《无上玄元三天玉堂大法》卷二十四说，张元伯本为五部鬼帅之一，后为祖天师张道陵收伏，归心正道，以忠信位列雷府直符使者。

按《女青鬼律》卷六载有五方鬼主：“东方青炁鬼主姓刘，名元达，领万鬼，行恶风之病；南方赤炁鬼主姓张，名元伯，领万鬼，行热毒之病；西方白炁鬼主姓赵，名公明，领万鬼，行注炁之病；北方黑炁鬼主姓钟，名士季，领万鬼，行恶毒霍乱心腹绞痛之病；中央黄炁鬼主姓史，名文业，领万鬼，行恶疮痈肿之病。”这五方鬼主因祖天师张道陵收伏而归正，受命总摄瘟司，不再为恶。

署名宋代道士王文卿（神霄派祖师）作的《火雷序》认为，雷霆三帅都是元始祖炁所化生。火雷由一炁兆形，强名飞捷张珏，谓之玄炁，乃洞神之尊神。从一生二，二炁兆形，强名都督辛（火+利），谓之元炁，乃洞玄之尊神。由二生三，三炁兆形，强名欻火邓燮，谓之始炁，乃洞真之尊神。三神本一神，一体分三身，初无分别，随机变化。

白玉蟾《雷霆三帅心录》则认为，三帅都是伏羲的后裔。太昊伏羲氏，风姓，有子二人，长曰祝融，字伯庸，即今南斗火宫；次曰郁光，字伯温，就是欻火大神邓帅。邓帅以功封于邓墟，因以为氏，本出风姓，故号曰风后温。自伏羲、神农、黄帝递传至帝喾高辛氏，有二子，长曰傒，次曰隆延。辛帅为隆延第二子。帅本高辛氏之后，以祖之字为氏，故姓辛。隆延长子曰扶风，扶风之子曰挚收明，即张帅。以功封于张地，因以名氏，故姓张。白玉蟾认为，“雷霆三帅，本一家人也。自前至今，莫不知主帅为欻火邓伯温，判官为负风辛汉臣，使者为直符张元伯”。

【混元天医陶天君】：陶天君，道教尊为“九霄掌法医主令元帅雷声应化真君”，又称“雷霆天医五雷陶天君”，《元始天尊说北方北帝伏魔法忏》称为“雷霆驱邪治病陶天君”。陶天君的形象是头戴天丁冠、凤喙、肉翅、赤足，右手持剑，左手持药瓶。

作为降药治病的神将，陶天君总管五雷报应将军，调理阴阳，发号施令，诛邪揖鬼，救旱除妖，悯横夭之世人，修护持之药物，是天医主令元帅。

【斗口魁神马天君】：马天君，马胜、马灵耀，道教尊为运元鼎化三十三天金臂圆光火犀大仙、都统王殿治靖卷帘大将军、九天游奕远捉使、辅正除邪辟瘟使、掌执火府火部使、北极驱邪院文字、封山破洞正一灵官都大元帅、正一监经灵官马天君、太乙雷声不动天尊等，居八景宫紫光殿或六天火府，主管南极天枢院，部领六天吏兵，降伏天下妖魔。“青面朱发，白蛇冠，三目，金甲绛袍绿靴，背火瓢仗剑，执斧、白蛇从后。”马天君部领五百灵观大圣，金砖金枪、火瓢火车、火鸦大将、无面目大将军、白蛇大将军、顺风千里使者、五方雷神天将、铜头铁面六天吏兵、火部率众，流金掷火，掣电轰雷，一合下降，扫荡妖氛，驱逐不祥，肃清境界，人鬼分离，生民安泰。灵观元帅、威神之吏，莫可称量，凡有见闻，各宜恭敬。随梓童而佐文衡，辅紫微而司禄命。

【龙虎玄坛赵天君】：赵天君，赵公明，“身骑黑虎，手持银鞭”。赵天君部领百员宿将，三界策役；权司五雷六纛，九州岛岛提点，被尊为正财神，率五方财神广布玄坛，持鞭提索，驭虎降魔。救生灵疾苦，保家国安宁。所以，赵天君的神像不仅被供奉在山门的护法殿，而且被奉在财神殿。

【地祇上将温天君】：温琼，“紫发，遍身青色，顶戴琼花、手持环锏”，掌九幽急取人案之典，膺五岳神宗将首之班，提点天下神祇。温元帅，马赵温关四大元帅之一，又是真武大帝属下三十六天将之一。掌九幽急取人案之典，膺五岳神宗将首之班。

【馘魔上圣关天君】：关羽，即关圣帝君，在道教供奉较多。他不仅能“治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，被奉之为财神。三十六雷总管，酆都刑台御史。提点三界鬼神，刑狱公事大典者。提督刑案，神霄大力天丁。

关羽是中国少数成为神祇的历史人物，也是唯一一个受到儒释道三教一齐崇拜的人物。

【天魂正将庞元帅】：庞元帅，讳灵，道教尊为上清八卦洞神主法左璇开明大神庞元帅、八卦洞神天魂正将庞灵等，与上清八卦洞神掌法右玑开光大神刘元帅（八卦洞神地魄副将刘通，并非前面提到的苍牙铁面刘天君）运行八卦，统领万兵。上通九霄，下赴幽冥。赏善罚恶，救济群生。庞元帅是《九清太皇府天医八卦洞神五雷大法》主帅。

据《九清太皇府天医八卦洞神五雷大法》载，庞元帅青面蓝身，红袍红裙仙带，左手斗印，右手仗剑，乘青龙，云气从之。副帅刘通，黑面黑身，皂袍青裙仙带，左手雷局，右手执雷槌，乘白虎，风声从之。

据《混元一炁八卦洞神天医五雷大法》载，上清八卦洞神主法大元帅庞灵，坐镇中宫，统摄八卦将吏所任之事。上清八卦洞神掌法副元帅刘通辅佐主帅，运守中宫，统隶八将。二将并如玄帝相，披发洗足，左红袍，右皂袍，仗剑。

《三教源流搜神大全》记载：帅姓庞，名乔，字长清，汉江渡口，父庞定，母姚氏，生于汉献初癸丑年十一月癸亥日丑时。世虽驾渡，心行菩提，待凡往来客无不平等。一夕，客重阳日，夜渡归急，顿遗百金于船。次日，泣而诉其情，帅出其封贴如也。客愿委一，不受。

又除夕前二日，幼妇孤行，晚告以渡，奈一日雪禁，无有行者。氏无处，帅留之，而火其衣，鬻其食，凛然尺寸清洌。次日雪愈，其人踪绝矣。又次日，帅忙于应接，其父被蓑揭竿而渡，妇从之，至岸而反，江风大作，船掀而渡覆矣。帅见而忙跳游于波，随逝随没，势若浮梗，直至父处，深入而负之，至崖而力竭矣，无如狂澜者何，则帅没而父亦堕矣。帅失妇在，复俱没负之以出，如是者三。

盖除夕时，鬼夜出没，叫冤取替，乃帅固一六之精，以坎为府，沸涛不能俾之，殆而向所渡之氏者非他，乃自在观音化身佛也。以故父亦无恙，第帅已出险，方鸣呜然抱父以泣。而数十鬼泣曰∶"余今年当取代，无奈为孝子所攘，予无轮回日矣。"帅闻而鞭之，不获。明日，又如是泣，阴风飒飒，鬼哭惨人。况父以羸弱之质，蹈于薄滂之后，其几死者屡矣。帅不得已，以香尘贴于掌中，以火薰其上，祝于天。而玉帝闻而怜之，敕为"混怨元帅"，手执金刀，惟天门之出入是命，以降阴魔，除阳恶，秋毫不爽。

【火铃大将刘天君】：刘天君，又称玉府主帅九阳上将苍牙铁面刘天君、九斗阳芒流金火铃威雷浮光刘天君、火铃大将、洞玄三五少阳铁面神王、洞玄九阳苍牙铁面神王。其名一作刘明，一作刘矩，字神光。《道法会元》卷一百四十八载其形象，一是：黑面少颜，怒容，绯袍，撒开红发，金鞭金甲，足蹑水轮，手擎火轮；二是：黑面老颜，苍牙朱发，绯袍金甲朱履，手执戟，足蹑火轮。

刘天君为洞玄雷法主将。《道法会元》卷一百四十七载，白玉蟾遇辛天君，辛天君“击案三声，而刘帅立现。辛君曰：‘此将司雷霆风雨之权，掌枢机二台之职，护帝驾出入，能救民疾苦，事无大小，叩之即应。今以授汝。’其职则上殿卷帘大将军、九天云路护驾使、枢机二台节制使、神霄玉枢洞玄执律苍牙铁面刘神君，其法则名洞玄玉枢雷法。”

《三教源流搜神大全》则说：刘天君名后，东晋人，岁次庚子八月十二日生于岷江渔渡中。一日，其母来到江边取水，刘后从母亲背上掉入江中，恰好旁边有飘浮的木板，幸免溺水。其父异之。家贫，送给罗真人作侍读，遂精于五雷掌诀。祈雨祷晴，无不应验，民众为之立祠。皇帝敕封玄化慈济真君，玉帝敕封掌玉府事。

【神烈阳雷苟天君】：苟元帅，又称阳雷神君、神烈阳雷苟天君、上清主火运阳赤灵神烈苟天君、雷门左伐魔天吏，知南极天枢院事，总辖雷霆都司一府二院三司事苟元帅。名留吉，一名翌冲。

清微派尊之为行法主帅。《清微神烈秘法》称之为“清微主帅上清神烈阳雷神君苟留吉”，其形象是：“金冠，黑面，三目，赤发，金甲，朱衣，朱履，手执金锤钻。”《清微元降大法》卷二十四载其形象为：“金冠，赤发，青面，金甲，朱衣，金锤钻，统兵二万众。”《道法会元》卷四十六载其形象为：“红须发，金冠，青面，赤衣，手执斧槌。”卷一百四十六载其形象为：“欻火相，无翅，觜不尖，青面，红天衣，紫结巾，欻火脚，执雷锤钻。”

《三教源流搜神大全》载：古雍州地界有神雷山。每年二月惊蛰时，雷气发扬。至秋天，雷藏地中，作鸡状，入于鸡岩内。时值八月，当地有姓新名兴者，字震宇，家贫，入山采薪以养母。见岩石中有五只鸡，获而归，献与其母。母将其中四只纳入鸡栅，另一只准备烹食。鸡作人言，称自己是雷，不能吃。其母不听，被雷击死。新兴卖薪买酒回来，见母被雷击死，大恸，欲槌死鸡栅中的四只雷鸡。由于其母将内衣覆于鸡栅上，雷鸡不能震雷。雷神哀其孝心，遂变为道士，到他家里，说愿意听从他的驱使。新兴吃了雷神给的十二火丹，变成妖头鸟嘴，两肩生翼。天帝感其至孝，封为雷门苟元帅。

【神化阴雷毕天君】：毕天君，讳宗远、崱，号阴雷神君，道教尊为三界通真黑灵辅化天尊、五雷荡凶副元帅、雷门右伐魔天吏、上清主水运阴黑灵神化毕天君等。据《道法会元》等载，毕天君，披黑发，赤面，皂袍，手执金简铁札。据《清微元降大法》载，黑灵阴雷神化大神毕宗远，玉冠，面微赤，无髭，金甲，皂衣，玄履，执斧。

《三教源流搜神大全》记载：东乡间、姓田，名华者，乃正东二七神也。雷藏地中，寄胎于田间、千年石乳，钟气而生。诞时，白昼凭空霹雳，火光照天，风雨骤至。帅膝坐，大蛇围其外，群蜂哺英以喘。至长，遂因田为田，指荜为毕，修炼于漉泸岩下。时女娲氏五色土补天，百计不成，帅助木火之精，霹碎玄精之石髓，嘘巽南之气，燃曙铸之冶，声吼天地，乃塞天漏。又炼五色火雹风雷阵，上助轩辕击死蚩尤，轩辕氏拜以龙师之职。帅曰∶"余方以外人，岂以碌导自损?"拂衣而隐于华胥之境，因名华焉。厥至有唐氏，十日并出，赤土千里，众星官喻以代天工司者，帝震蛰起滞，为天地立心，洪炉造命。乃奉帝旨，驾雷车，拥电旆，云路风驰，日月秉烛，官骑龙尾，臣箕翼，是时雨肠时焉。流及汉末，妖魔纵横，奸淫百出。玉帝封以"雷门毕元帅"之职、敕掌十二雷庭、辅玄天上帝诛瘟役鬼，上管天地潦涸，下纠群魅出没，中击不仁不义等辈。

【太岁统领殷天君】：地司太岁殷大天君，讳姓殷名郊，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福神明，居斗极魁神府，被尊为“正将地司太岁”、“地司荡凶院都雷杀伐主帅”、“神通莫测天尊”等，全称“北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司太岁主吏至德殷元帅”或“上清三界游奕司北帝御前掌管天星地曜统煞雷王都天百解太岁至德武光上将殷元帅”。

孩儿相，赤体，青面，青身，焦黄发（或红发）竖起，顶上一骷楼一个，项带骷髅八个或十二个，豹皮护臀，两眼出两手，右金锺，左印，中两手，左黄旛，右豹尾，下两手，左戟，右火剑，印堂中金光一条射人。赤脚，足下及徧身俱是飞火。

【金阙监生高元帅】：高元帅，全称为九天锡麟金阙监生金盆送子高元帅，为雷部三十六主帅之一。司天下生育之事，催产保生，送子，是雷霆诸帅之中专管生育的元帅，位居九天监生司，手下有监生大神、送生童子，左手持一金盆，右手执金鞭，胯下骑麒麟。高元帅奉雷祖法旨带领左右护法先锋，五雷兵将，监管生育，保佑妇女儿童，手执金鞭摧毁邪魔。

【仁圣康元帅】：道经中称为急报无佞康元帅、灵佑灭瘟忠烈元帅、广灵昭惠使。名应，一名保裔。为东岳十太保之一。

关于东岳十太保，《道法会元》卷一百五十五说是温玉（即温琼）、李真、铁胜、刘琦、姚正、张蕴、康应、岳胜、孟云、韦彦。卷二百五十八则说是温玉、李文真、铁胜、刘仲、杨文贵、康应、张蕴、岳昊、孟云、韦彦卿。《东岳大生宝忏》载十太保是：翊灵昭武使温元帅，顺灵昭化使李元帅，协灵昭济使铁元帅，镇灵昭赞使刘元帅，通灵昭佑使杨元帅，宣灵昭庆使张元帅，广灵昭惠使康元帅，安灵昭应使岳元帅，显灵昭利使孟元帅，永灵昭助使韦元帅。

南宋吴自牧撰《梦粱录》卷十四亦提到东岳十太保：“广灵庙在石塘坝，奉东岳温将军，请于朝，赐庙额，封自温将军以下九神，皆锡侯爵。曰：温封正佑，李封孚佑，铁封灵佑，刘封显佑，杨封顺佑，康封安佑，张封广佑，岳封协佑，孟封昭佑，韦封威佑。”

康元帅本为东岳大帝佐神，称康舍人。《宋会要辑稿》载：“威济善利孚应王庙，在江南东路信州弋阳县东岳行宫内，佐神康舍人威济公祠，光尧皇帝（即宋高宗）建炎二年（1128）九月封威济王。四年（1130）十二月，加封‘善利’二字，以王师收捕魔贼，助功显灵，从都统辛企宗请也。绍兴二十六年（1156）正月加封今号。”又载：“英烈王庙，弋阳县威济善利孚应王，庆元二年（1196）六月加封威济善利孚应英烈王。”《地祇上将温太保传》所载康应封号，与《宋会要辑稿》所载，相差一个字，为“威济善利孚惠英烈王”。该《传》说康应“奉都大城隍委掌瘟司，检察善恶”，后虚靖天师张继先收为地祇十将之第六将。

明代周思得编纂的《上清灵宝济度大成金书》卷三十五载东岳大帝佐神有“忠显威济善利孚应昭烈王”，即康元帅。

《三教源流搜神大全》载：康元帅负龙马之精，于仁皇炎德九年降生于黄河之界。父康衢，母金氏。生而慈惠，不伤胎，不折夭，不虐孤寡，不履生气，即使是虫蚁也不轻杀。时有鹳刍为老鹰所逐，帅救而哺之。后鹳含长生草以献。仁慈之名声闻于天，天帝封之为仁圣康元帅，以掌四方社令。

到南宋后期，北宋名将康保裔也被人们尊奉为康元帅，与康应合而为一。

据《宋史•忠义传》，康保裔，河南洛阳人。出生将门，祖父、父亲都战死沙场。保裔为人谨厚好礼，喜宾客，善骑射。承世荫，也做了将领，在后周屡立战功。开宝中，又从诸将破契丹于石岭关。累迁至高阳关都部署。咸平二年（999），契丹大举入侵，保裔率兵赴战，陷入重围。手下劝他化装突围，保裔说：“大难当前，不能苟且偷生。”于是率兵与敌人决战二日，杀伤甚众。最后矢尽粮绝，援兵不至，全军覆没。当时真宗皇帝驻扎在大名，听到康保裔战死了，非常震惊难过，罢朝两日，追赠康保裔为侍中。

康保裔殉国后，其忠烈事迹广为流传，民间多立庙祀之。由于此前民间已有康王（东岳太保康元帅）信仰，二者遂逐渐合而为一。南宋欧阳守道撰《灵佑庙记》，已明确称康王即康保裔：“敕赐灵佑庙威显善利灵应英烈王，神姓康讳保裔，国初北边名将也。”欧阳守道说，康保裔是洛阳人，死于河间，平生未曾到过江南，但宋室南渡以后，却屡著威灵于江南，其故何在？欧阳守道认为是其生前忠烈，死后英灵之气仍以宋室为依归，中原沦陷，宋室南渡，康保裔之英魂毅魄也随之显灵于江南。