中国传统图案简述

玉器雕琢题材总是要有一定意义的。几千年文化积累和筛选，精炼出许许多多的优美传说、典故，各种各样精美图案，这为玉器雕琢提供了丰富的素材。人们常常用松、柏、石、桃、龟、鹤等表示长寿；用蝙蝠、佛手、壶等表示多福；用喜鹊、蜘蛛表示喜事；龙、凤、麒麟象征祥瑞；牡丹象征富贵；灵芝象征如意；猫、蝶谐音耄耋，寓意高寿延年；枣和栗子寓意早生贵子；戟、磬谐音吉庆，寓意吉祥幸运；灵芝与兰花人们称为君子之交；兰花与桂花代表子孙；鸡鸣隐含功名之意；春、萱意指父母；鸾凤、鸳鸯比喻夫妻。人们通过飞禽走兽、花鸟鱼虫、器具物品，或用人物、圣人、神仙、菩萨、罗汉及神话、传说，或用字符、图案、文字、谐音等形式来表达自己的愿望、追求、寄托、希望和向往等。下面简单介绍一些常见祥瑞图案，不仅可以供玉雕时选用，还可以让人们了解一些有关祥瑞图案之意义。

吉祥是玉雕的重要题材，吉有吉利、吉祥、吉庆之意。古文说：“吉，无不利。”是善美的意思。“庆，幸福。”还说：“吉者福善之事，祥者嘉庆之征。”形容吉祥的词画很多，如吉庆有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意等，常见的吉祥图案有：

八吉祥：佛教常用代表吉祥的八件供器，法轮代表大法圆转，万劫不息之物；法螺代表菩萨妙音吉祥之物；宝伞表示张弛自如，曲复众生；华盖代表遍复三干净一切药；莲花表示出五浊世，无所染着；宝瓶代表福智圆满，具完无漏之意；金鱼代表坚固活泼，解脱坏劫之意；盘长代表回环贯彻，一切通明之意。

百事大吉：明代田汝成游西湖后写到：“正月朔日……签柏树于柿饼，以大桔承之，谓之事大吉。”柏与百、事与柿、大桔与大吉皆为谐音，寓意百事大吉。

百事如意：常用柏树、柿子和灵芝表示。

慈祥云：又称吉祥云、庆云、青云，是祥云瑞日的象征，既代表是神仙的座乘，也是滋润万物的渊源，预兆吉祥。

大吉大利：吉祥顺利之意。常用桔和荔枝图案来表示。双龙戏珠，穿云驾雾是吉祥的象征。

二狮舞球：汉代就有狮子玩绣球。一般由大小一对狮子相互逗乐戏耍绣球构成图案，表示吉祥和喜庆。

凤凰：玉器装饰常雕琢凤凰。凤凰是一种象征吉祥之鸟。

吉庆平安：图案多为瓶中插戟，挂磐，谐音吉庆平安，寓意吉祥、平安。

吉祥如意：吉祥在《易经》中被解释为“变化云为吉事有祥”。图案多以大象表示吉祥，灵芝表示如意。  

吉星高照：人们认为天上有显示吉兆的星星，这种吉星出现会给人带来吉祥。图案多是云端中有一灯笼或五角星，中间有一吉字，地面或人或山川。

事事如意：柿子和如意表示。

吉庆有余：童子敲击磬和玩耍金鱼灯笼，表示吉庆有余，寓意吉祥、欢乐和富裕。

龙凤呈祥：龙是玉雕中最为广泛的题材。龙身长，有须，驼首，鹿角，蛇身，鱼鳞，鹰爪，能腾飞，能行走，能潜水，能行云布雨，也能去灾致福，是造福万物的神灵。龙凤出现表示祥瑞之兆。

纳福迎祥：图案以小孩抓蝙蝠装入缸中表示纳(抓)福(蝠)迎祥之意。

年年大吉：常以鲇鱼两条表示年年，大的桔子表示大吉，代表每年都大吉大利。

三阳开泰：《易经》：“正阳为泰卦，三阳生于下。”冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，俗称三阳开泰，为岁首称颂之词。图案中三只羊象征三阳，天上有太阳。羊又有吉祥之意。

事事大吉：两个柿子和一个桔子取其谐音，表示事事都吉祥，样样都称心。

室上大吉：一只大公鸡站在石头上表示室(石)上大吉(大鸡)，即家庭大吉大利。

十全图：钱在古代又称泉，全与泉同音，用十个吉祥的古钱表示十全十美，十全即：一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。

太平有象：表示太平盛世欣欣向荣，五谷丰登的吉祥征兆。多以大象背上托一花瓶来表示。

万事大吉：诸事都圆满顺利，常用田字、柿子和桔子表示。田是佛教相传的吉祥的标志，与万字读音一样。来自梵文，义为“吉祥万德之所集”。

五凤朝阳：传说五种凤鸟是祥瑞之物，它们都似凤凰，但颜色有所不同，分别是赤者为凤、黄者为鸫雏、青者为鸾、紫者为饽翟、白者为鹊。五只凤凰朝着太阳，寓意荣誉和吉祥。

五瑞图：五瑞分异兽、珍草奇石和瑞器三类，异兽指“麟、凤、龟、龙、白虎”；珍草奇石有“松、竹、萱、兰、寿石”；瑞器有“笏、磬、鼓、葫芦、花篮”。代表五种祥瑞、吉祥之物。

紫气东来：紫气祥瑞之气，多显示帝王、神仙、宝物出现的先兆。

富即财产多，贵即地位高而贵，玉雕许多题材都与富贵有关，寓意富贵的人物、动物、植物、传说等图案也很多，牡丹是花中之王，花姿雍容华贵，常用来表示富贵。寓意富贵的图案常见的有：

富贵：意指家庭富有，位尊官高。常用牡丹表示富贵。

凤凰牡丹：凤凰是百鸟之王，象征吉祥美丽，牡丹是花中之魁，象征富贵。画面以凤凰和牡丹构成，表示祥瑞、富贵。

长命富贵：画面以山石、桃花和牡丹构成。石与桃花寓意长寿，牡丹象征富贵。

富贵长春：牡丹花盛开，寓意永远富贵，长春不老。

富贵耄耋：古语：“七十曰耄，八十曰耋，百年日期颐。”图中常由牡丹、猫和蝴蝶构成，猫蝶与耄耋同音，以此表示富贵长寿，常常用于为老年人祝寿之词。

富贵平安：图画由花瓶插牡丹，盘中盛苹果构成，寓意富有与安康。

富贵寿考：周文王时，九十余岁称做寿考。图案以石头为寿石，牡丹表示富贵，象征富裕与长寿。

富贵万代：寓意世世代代富有、位尊。

富贵万寿：寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵延年：寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵姻缘：寓意与富贵人家的姻缘。

富贵有余：图中牡丹表示富贵，鱼表示有余，吉祥之词。

功名富贵：图中公鸡鸣啼表示“功名”之意，牡丹表示富贵，功名富贵寓意升官发财。

满堂富贵：海棠花与牡丹共存，海棠表示满堂，牡丹表示富贵，表示全家富有荣华。

荣华富贵：画面中芙蓉花与牡丹花共存，蓉花与荣华同音，牡丹表示富贵。以此称颂富有位尊。

神仙富贵：画面由水仙花和牡丹花构成，水仙表示神仙，牡丹表示富贵，寓意长寿、富贵。

一路荣华：一只鹭鸶、一叶芦苇与芙蓉共同构成画面，寓意荣华富贵。

玉堂富贵：玉堂是翰林院的雅称。图案由玉兰花、海棠花和牡丹花组成，玉兰和海棠表示玉堂，牡丹表示富贵，意指家庭富有，官高位尊。

正午牡丹：画面有一只猫和牡丹，猫眼睛在正午时分变成一条垂线，恰如时钟指针指向12点，正午也是牡丹盛开之时，牡丹表示富贵。寓意富贵运气正好达到顶峰。

喜是欢乐高兴之意。人们都期待生活在欢乐高兴的氛围中，为此玉雕的许多题材均与喜有关。人们庆贺别人时常说贺喜、或道喜。喜鹊也称阳鸟、乾鸟，是吉祥鸟，俗称报喜鸟，人们说“喜鹊叫喜事到”。一种蜘蛛叫喜蛛，也常用来表示有喜。

眼前有喜：在人的前方挂一蜘蛛，称为眼前有喜，意指喜事马上就要到了。还有就是一只喜鹊嘴上衔一枚古铜钱，铜钱中有四方钱眼，也是表示喜事将来到之意。

报喜图：报知欢喜之事。画面由一只金钱豹和一只喜鹊构成，豹与报同音，喜鹊乃欢喜之意。

欢天喜地：画面上有一只獾昂头向天看喜鹊，喜鹊在天上向地看獾，獾望天喜鹊看地故曰欢天喜地，表示喜悦心情。

双喜临门：图案多以两只喜鹊飞临家门寓意两件喜事同时到来之意。

四喜人：横竖都成喜笑颜开的四个童子称四喜人。人们认为“久旱逢甘雨，他乡见故知，洞房花烛夜，金榜题名时”是四件喜事。也有人认为享有福气、高官、长寿和好运之人称为四喜人。

同喜：画面梧桐树上站立一只喜鹊，梧桐与同同音，喜鹊表示喜悦，寓意彼此共同喜悦。多有互相祝贺和客气之意。

喜报春先：梅花耐寒，冬春时节开放，预示春天即将到来。画面中梅花枝头站着一只喜鹊，寓意喜鹊率先报晓春天的来临，又将是一片生机盎然的景象。

喜报三元：三元是指古人科举时，在乡试、会试和殿试中考得第一名，即解元、会元和状元的合称，也有人称殿试时的前三名，即状元、榜眼、探花为三元。常用喜鹊站立在有三个圆圆的桔子树上表示，用以表示祝贺考试名列前茅。

喜报双安：画面以两只喜鹊和两只鹌鹑表示，寓意报知父母双亲安康。

喜从天降：一只蜘蛛从悬挂在天上的蜘蛛网上降下，象征意想不到的喜事由天而。

喜得连科：喜鹊站立在莲蓬上啄食颗颗莲子，借谐音表示考试连连取得佳绩。

喜相逢：两个童子相遇，谈笑风生，意指彼此相见欣喜不已。

喜鹊登梅：一只喜鹊站在梅枝上，梅与眉同音，意指高兴的事挂在眉间了。

喜上眉梢：喜鹊站在梅梢上借谐音表示面孔上洋溢着喜悦之情。

喜在眼前：同眼前见喜相同意思。

燕喜同春：燕，古称玄鸟，为吉祥鸟，“天命玄鸟，降而生商”，传说商的祖先是其母简荻吞食燕卵而生。燕也为春燕，是春天的象征。喜鹊也是报春鸟。燕子喜鹊同春表示同享春天欢乐，是祝贺之词。

福包含幸福、福气、福分、幸运之意。生活幸福是人们追求和向往的非常重要的人生目标之一。祈求幸福成为玉雕中一个十分主要的题材。《韩非子》记载：“全寿富贵之谓福。”传统习俗常用蝙蝠来寓意福，下面简单介绍一些有关福的图形：

百福图：用一百个古今不同字体的福字构成一个大福字，表示福气和吉祥。

百福字：摹写古今不同字体的一百个福字，表示幸福，吉祥。

多福多寿：表示多福多寿的图形以蝙蝠和桃，以及表示多的卍字构成，常常还有福寿的字体出现，蝙蝠代表福，桃代表寿，寓意福气多而长寿。

福禄寿：是指福分、禄位和长寿。画面常采用蝙蝠表示福、鹿表示禄、桃表示寿。翡翠由红、绿、蓝紫三色构成也称为福禄寿。

福如东海：东海之水，浩瀚无边，天空中蝙蝠飞舞，寓意福气像东海的海水一样多，是祝颂之词。

福寿绵长：蝙蝠与寿字用盘长连接，表示福气常伴随，健康又长寿。主要对老人的祝福。

福寿如意：由蝙蝠、桃、灵芝构成主要画面，蝙蝠代表福，桃代表寿，灵芝代表如意，以此寓意幸福长寿，又称心如意。

福寿双全：画面除有蝙蝠和桃外，还有四个铜钱，寓意双全，以此表示既有福气，又长寿。

福寿延年：蝙蝠、桃和仙鹤寓意福气多、长寿长。

福寿有余：蝙蝠、桃和鱼构成主要画面，表示多福多寿。

福图：由蝙蝠、桃和石组成图画，寓意万福、吉祥。

福星高照：古代称木星为岁星，又称福星。蝙蝠飞舞，星光闪烁表示福星高照，意指福运不断。

福缘善庆：老人带着童子，拿着蒲扇，童子拿着石磬玩耍，天空飞舞蝙蝠。蝠与福、扇与善、磬与庆同音，借谐音表示福缘善庆，寓意善良、吉庆会带来福气。

福运：蝙蝠飞舞在云里，蝠即福，云即运。意指有钱财、有地位的好命运。

福在眼前：图案主要以蝙蝠和铜钱构成，表示福气就要来到。

福增贵子：桂花和蝙蝠的图形，贵与桂同音，寓意既有福气又有贵子。

福从天降：蝙蝠从天上飞下，就表示福从天降，意指福运就要到来。

洪福齐天：比喻人的福气像天一样大，像天一样高。

金玉满堂：老子曰“金玉满堂，莫之能守”。表示家中很有财富，也表示极富才学。常常用金鱼寓意。

连年有余：莲花、荷叶、童子抱鲤鱼是最常见的吉祥图案，表示生活富裕。

平和是福：画面以一只花瓶、蝙蝠和柿子构成，花瓶象征平和，柿子表是，蝙蝠是福。寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福。

翘盼福音：画面一童子昂首望着蝙蝠飞舞，寓意期待好消息到来。

三星：即福禄寿三神，也称三官，天官赐福、地官赦罪、水官解厄，分别表示司福、司禄和司长寿的三星。

双福：用两只蝙蝠表示，意指福气多而长寿。

天官赐福：道家以阴历正月十五上元为天官赐福的日子。天官是天上赐福给人间的神仙。

天禄：传说中的异兽，形似辟邪，但为单角，拔除不祥，为辟邪；永绥百禄，为天禄，天禄意指天赐福禄。

添福添寿：天上飞舞的蝙蝠和飞翔绶带鸟，天蝠与添福同音，天上的绶带鸟表示添寿，寓意多加福气，多长寿命。

团福：将福字绘成圆形图案，作为玉器上的装饰和表示祝颂意义。

万福攸同：古人曰“和鸾雍雍，万福攸同”，以卍字和蝙蝠，以及鱼和桃表示，为祝颂之词。

五福：《书。洪范》记载：“五福一曰寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。”攸好德，谓所好者德，考终命，谓善终不横夭。常用五只蝙蝠表示五福。

五福和合：五只蝙蝠一起从盒子中飞出，和合意为和谐好合，此语为吉祥之词。

五福临门：常用五只蝙蝠飞近家门和桃表示，为祝颂之词。寓意，即五种福气就要来到了。

五福捧寿：常以五只蝙蝠围住寿桃和寿字表示，形容人有福气，寿命长，象征吉祥。

五福祥云：五只蝙蝠飞舞在祥云之间，祥云是吉祥的象征，此语寓意福气和吉祥。

一路福星：画面一只鹭和几只蝙蝠构成，寓意路途平安愉快。

禄原为福气的意思，后来意指升官。这是    传统的玉雕题材。现代含义的禄扩展到考试、晋级等方面。鹿与禄同音，常用来表示禄。鹿还被人们视为长寿的仙兽和帝位的象征。

百鹿：画面有一百只鹿，寓意百世禄位。

辈辈封侯：大猴背小猴，背与辈同音，猴与侯同音，侯爵是大官，借谐音寓意世世代代都为侯爵。

蟾宫折桂：传说月亮中有只金蟾、桂树。

李白诗曰：“欲折月中桂，特为寒者薪。”蟾宫折桂意指科举考试及第。

春风得意：唐代孟郊在考中进士后写道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后人用“春风得意”称进士。也表示官场腾达或事业有成。画面以春天放风筝为主要内容来表示。

带子上朝：唐朝大将郭子仪平叛安禄山有功，数次升官，后晋封汾阳郡王。郭子仪有七甲取前三名，状元、榜眼和探花；二甲、三甲的第一名就称传胪，古时以上语告下为胪，即唱名之意。二甲传胪意指考上进士，常用两只螃蟹和芦苇表示，螃蟹为二甲，芦苇的芦与胪同音。

封侯挂印：侯，官职，印，官印，意指做官当权。用一只猴去取挂在树上的印表示。

高升一品：画面多以鹤飞翔在空中云端里表示。鹤有一晶鸟的雅号，一品是旧时的最高爵位，意指官爵升到最高的地位。

功名利禄：图案以公鸡和鹿表示，公与功、鸣与名、鹿与禄同音，寓意官职、名位和俸禄。

官居一晶：常以牡丹、菊花和蝈蝈表示，牡丹是花中之王，菊与居、蝈与官音相近，寓意官爵达到最高位置。

官上加官：鸡冠花下站着公鸡，或鸡冠花上有一只蝈蝈。冠和官同音，意指当官晋级。

冠带传流：童子拿着冠和玉带，手拉着有石榴的小船玩耍，冠与官、带与代、船与传、榴与流同音，寓意世袭官爵，代代相传。

加官晋爵：画面以童子向官宦敬酒表示，过去酒杯称爵敬即晋，意指升官晋级。

加官受禄：一官宦手扶一只鹿，寓意晋升官爵，增加俸禄。

江山万代：以江水、和高山表示江山，许多彩带和卍字表示万代，意指国家政权代代相传下去。

爵禄封侯：画面由酒爵、鹿、蜜蜂和猴构成，借谐音寓意敕封官爵、侯位和俸禄。

爵禄双全：以酒爵、鹿和两个铜钱表示，意指既有官爵，又有俸禄。

连中三元：用莲花与结有三个圆果的树枝，或用三支箭射中靶心表示。科举考试第一名为元，乡试为解元，会试为会元，殿试为彪相继为三公。后人为记述这段故事用三只公鸡和四个柿子表示。

太师少师：常以大小狮子表示。太师三公之首，辅佐太子的官员称太师或少师，少师是三孤之首，官位显赫。寓意飞黄腾达，官运亨通。

五子登科：登科为考中做官之意。五代后周窦禹钧才学出众，制家严谨，教子有方，他五个儿子先后中了进士。图常用一只大鸡带着五只小鸡表示。

五子夺魁：画面以五个童子争夺一顶冠表示，夺魁是争取第——之意，科举分五经取士，每经第一名称经魁，殿试第一名称大魁。

杏林春燕：每年考进士时间正是二月杏花开放之时，杏花也称及第花。杏花开放春燕飞舞寓意科举顺利，及第有望。

旭日东升：初升的太阳从东方升起，寓意升官。画面以太阳从大海中浮出表示。

一甲一名：殿试第一等的第一名称甲，意指考中状元。鸭子的偏旁为甲，鸭鸣的鸣为名，或鸭子嘴上夹一支草，甲与夹同音，故采用鸭子夹草表示。

一路连科：一只鹭、与芦苇、莲花构成画面，鹭与路、莲与连同音，寓意每次考试都考中。

一晶当朝：一品意为最高的官位，当朝表示执掌朝政。鹤又被称为一品鸟，为此常用鹤站在潮水中礁石上望着太阳来寓意。

一品清廉：当一品官，更要清廉，常以荷花出污泥而不染表示。

鱼跳龙门：《三秦记》记载：“黄河经山西河津一段称龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上。海江大鱼汇集龙门下数千，上者为龙，不上者点额爆腮。”寓意高升当官或幸运有福之意。

指日高升：画面由一个身穿官服之人指着高升的太阳构成。寓意在短时间里将晋升高官。

状元及第：考中状元称状元及第，状元可以当大官。戴官帽寓意状元，鱼跳龙门可以变成龙，童子乘龙寓意及第。图案多以身穿官服、头戴官帽，骑龙飞翔的童子表示。

补服：在官服前胸、后背缀有用金线或彩线绣成的图案、徽识。明代已有，清代规定文官绣鸟，武官绣兽。一品文官绣鹤、武官绣麒麟；二品文官绣锦鸡、武官绣狮；三品文官孔雀、武官豹；四晶文官雁、武官虎；五品文官白鹇、武官熊；六品文官鹭鸶、武官彪；七品文官鸂鶒、武官彪(犀牛)；八品文官鹌鹑、武官犀牛；九品文官练鹊、武官海马。

健康长寿是人们追求和期盼的重要目标之一，长寿典故和题材非常之多，表示长寿的有寿桃、绶带鸟、白头翁、寿星等等。八仙拱寿：八仙是我国传说中的八位神仙，有铁拐李、吕洞宾、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。拱寿是站着迎接寿星之意，象征吉祥、长寿。同类祝颂之词还有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙祝寿等。八仙使用的神器为暗八仙，分别是葫芦、剑、扇、鱼鼓、竹笊篱、阴阳板、花篮和横笛。上八仙有王母、杨戬、寒山、拾得、刘海、白猿、太白、寿星。

百寿图：摹写一百个不同形体的寿字，组成一个大的寿字，称百寿图。

必得其寿：由玉兰花和石头构成画面，玉兰又称木笔花，石头为寿石，必与笔同音，表示有此长寿。为千年仙禽，是祥瑞之鸟。人们常用龟鹤寓意长寿和祥瑞。

海屋添筹：传说海中有一楼，内贮世间人的寿数，如鹤衔一筹插入瓶中，人的寿命将增长一百年。用来祝寿之意。图案以海中有一楼阁，仙鹤嘴衔一支筹飞向楼阁表示。

九世同居：唐朝山东寿张人张公艺，九辈同居一堂。用九只鹌鹑和菊花表示。寓意长者长寿，人丁兴旺。

灵仙祝寿：用灵芝、水仙、仙鹤、寿石等表示，灵芝被古人视为仙草，能使人驻颜不老及起死回生。借灵芝、仙鹤、水仙谐音寓意长寿和吉祥。

麻姑献寿：麻姑是仙女，住在蓬莱岛，传说她能掷米成珠。三月三，王母寿辰，举办蟠桃盛会，麻姑在绛珠河畔用灵芝酿酒，携酒前去向王母献寿礼。祝贺女寿星时常用此语。图案多以仙姑手托酒盘或寿桃表示。

蟠桃献寿：蟠桃是仙桃，三千年才开一次花，再三千年才结一次果。王母三月三生辰也是蟠桃成熟之时，届时王母大摆寿筵，邀请众仙赴瑶池庆贺。此语表示祝福长寿。

齐眉祝寿：画面由梅花、竹子和绶带鸟组成，梅与眉、竹与祝、绶与寿同音，齐眉有夫妻相敬之意，寓意夫妻同长寿。

杞菊延年：枸杞补肾壮阳，延年益寿，菊花清心益气，常用菊花和枸杞表示，意指长寿延年。

群芳祝寿：由长春花、灵芝、桃花和竹子表示，为祝寿之词。

群仙拱寿：画面以水仙花和松树构成，水仙寓意群仙，松树寓意长寿，为祝寿之词。

群仙祝寿：以水仙、竹子和山石表示，水仙代表群仙，竹与祝同音，石为寿，为祝寿语。

十二生肖：古人用十二种动物配十二地支，子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。后来人们将自己出生的年份与其相配，肖什么动物，称属什么，比如酉年生的肖鸡，则称属鸡。生肖玉雕佩件十分流行，据说佩戴保平安，祛邪气。

寿比南山：古文记载：“如南山之寿，不骞不崩。”南山，也称终南山，此语和福如东海是祝寿最为常用之颂词。

寿居耄耋：古文曰：“七十曰耄，八十曰耋，百年日期颐”，寓意长寿。以石表示寿，菊花表示居，猫表示耄，蝴蝶表示耋。

寿山福海：来自“寿比南山，福如东海”之语。画面以岩石寓意寿山，大海和蝙蝠寓意福海，为祝寿之词。

寿图：上寿百岁，中寿八十，下寿六十，过去均为长寿。男人庆寿时挂“南极老人图”，女人庆寿时挂“西王母图”或“麻姑献寿”图。

寿献兰孙：晋朝谢安比喻子侄为“芝兰”，五代窦禹钧称五子为“五桂”，后人将子孙又称为兰桂，常用兰花表示，意喻子孙昌盛、长寿。

松柏同春：松柏均为长青之树，意为长寿，画面均以松树和柏树表示，同时寓意夫妻永葆青春长寿。

松鹤长春：画面以松树和仙鹤表示，寓意夫妻长寿百岁，相伴永远。另外，还有松鹤同春、松鹤延年也表示夫妻长寿，相伴永远。

松菊延年：松树视为百木之长，四季常青，菊花经霜不凋，独吐幽芳，意指长寿，常用松树和菊花表示。

嵩山百寿：五岳的中岳嵩山，传说是神仙居住的地方，图案中以石、松表示嵩山，柏树、桃枝、萱草、石表示百寿，寓意长寿百岁。

天长地久：古人曰：“天长地久，天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生”后人将此语引申为祝寿之词，祝生命像天地一样长久。用天竹，瓜藤表示。

天地同春：为祝寿之语，用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。

天仙拱寿：画面以天竹、水仙、绶带鸟和桃枝组成，借谐音表示祝寿之意。

天仙眉寿：年长者眉长视为长寿的“寿征”，称为眉寿。以天竹、水仙、绶带鸟、石和梅花表示，象征长寿。

天仙寿芝：以天竹、水仙、山石和灵芝表示，象征长寿。

万代长春：葫芦和卍表示万代，蔷薇花和金盏花为长春花，寓意永葆青春，长生不老。

万寿长春：同上。(万寿菊)、桃、石和卍等表示万寿之意。

万寿无疆：意为生命永存不息，多作为皇帝祝颂之词。多以蝙蝠、灵芝、寿桃及吉祥文字、字符表示。

西王母：又称王母、金母、王母娘娘，住在昆仑山之巅的金宫玉殿，左有瑶池，右有翠水，每逢蟠桃成熟的三月三，王母就大摆寿筵，邀众仙赴会瑶池庆寿，为此人们将王母作为长生不老的象征。

延年益寿：祝寿之词。

瑶池赴会：众仙带着寿礼赴瑶池给王母拜寿。

瑶池集庆：众仙在瑶池为王母祝寿。

芝仙祝寿：由灵芝、水仙、竹子和山石表示，意指健康长寿。

状元祝寿：桂圆、竹子和绶带鸟表示，寓意富贵、长寿。爱情、婚姻爱情是千年永恒的题材，许多忠贞不渝的爱情故事世代流传。爱情忠贞、婚姻美满、家庭幸福、子孙兴旺是人们向往和追求的。

白头富贵：图案是牡丹树上站着两只白头翁。牡丹寓意富贵，两只白头翁表示夫妻，寓意夫妻白头到老，富贵到老。

百子图：由一百个形态各异的童子构成，表示子孙众多，人丁兴旺。同时寓意祝贺多子多孙。

并蒂莲：又称并头莲，意指并排在同一根茎上的两朵莲花，用来比喻夫妻恩爱，情投意合。

并蒂同心：同上。

长春白头：长春花枝头站着白头翁，寓意夫妻和谐、长春不老，彼此相伴到白头。

吹箫引凤：也称弄玉吹箫、肖史弄玉。相传秦穆公有一女，名弄玉，善吹箫，一日梦见一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤，由天而降，自称是华山之主，要娶弄玉。秦穆公在华山寻得此人，名肖史，相貌出众，也善吹箫，弄玉十分喜欢。八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘紫凤双双驾云而去。故此人们称佳婿为乘龙快婿，新娘为吹箫引凤。

娥皇女英：娥皇、女英是古帝尧的两个女儿，同嫁帝舜为妃，后舜南巡湘江，死于苍梧。娥皇、女英闻讯赶去，悲痛万分，也死于江、湘之间。传说娥皇、女英的眼泪将竹子染成斑痕，现称潇湘竹和湘妃竹。九嶷山，又称苍梧山的潇湘竹最多。

聪明伶俐：以葱和荔枝表示，希望孩子聪明伶俐。

夫妻和合：由鸳鸯和荷花表示夫妻相处和好、相亲相爱之意。

夫荣妻贵：由芙蓉和桂花组成画面，寓意丈夫荣耀，妻子位置也随之优越。

瓜瓞绵绵：大者曰瓜，小者曰瓞，瓜，籽多藤长，大小瓜结在绵长的藤上象征子孙万代、世代绵长。又意指良缘之喜。常用累累的大小瓜和绵长藤蔓表示。

和合如意：由荷、盒、灵芝构成，寓和谐美好，称心如意。

和合万年：和谐、美好长久之意。

红拂：也称风尘三侠，红拂原是隋朝末期权臣杨素的侍妾，卫公李靖以布衣身份拜见杨素时与红拂相识，彼此十分敬慕，红拂女扮男装随李靖私奔，并结为夫妻，途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹。后来李靖在红拂帮助下为唐朝立下大功。

花好月圆：有词曰：“莫思身外，且斗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”后来成祝贺新婚的贺词。常用圆月和盛开的花朵表示。

举案齐眉：故事讲东汉梁鸿年幼就父母双亡，自己努力学习，成为著名学者。其妻孟光身胖面丑，但心地善良，品德好。婚后两人隐居山中，以耕织为生，相敬如宾，生活愉快。后居住到朋友皋伯通家里，孟光每次送饭给梁鸿时总是将木盘举到与眉毛一样高，表现诚挚和敬爱之意。木盘过去也叫案。后人将此语形容夫妻相互敬重之意。

举家欢乐：菊花、花架和飞舞的鸟表示，菊与举、架与家音近，飞舞的鸟显示欢乐。寓意全家和睦、美满、幸福。

连生贵子：莲花是花中君子，其花和果同时生长，引申出连生贵子。画面多以一童子坐在荷叶上，一手抱笙，一手拿连子表示，寓意多子有福。

榴开百子：石榴是多子多福的象征。

榴开得子：同上。

柳毅传书：相传洞庭龙女遭夫家虐待，在荒山野岭牧羊，书生柳毅落第回乡，途经泾阳，帮助龙女传书，使其脱离苦难，彼此也相互爱慕，终成眷属。

鸾凤和鸣：相传鸾是一种与凤凰同类的神鸟，后人多用来比喻男女婚姻美好，夫妻和睦、相亲相爱。

牛郎织女：是人们熟知的一个美丽动人的爱情故事。

同偕到老：古人曰“君子偕老，死则同穴”，常用铜镜和绣花鞋表示。铜与同，鞋与偕同音。比喻夫妻和谐，相伴而终。麒麟送子：麒麟是祥瑞之兽。画面一童子骑在麒麟背上，有祥云、仙鹤、蝙蝠相伴，此语是祈求或祝福早生贵子之意。

宜男多子：画面由萱草和石榴构成，萱草别名宜男，能预卜生男的异草，传说妇女佩戴萱草花能生男孩，石榴代表多子之意。此语意为祝愿妇女多生男孩。

宜子孙：由萱草花表示，寓意多生男孩。

因何得偶：荷花和藕、莲子等组成画面。何与荷，偶与藕同音，更因为开荷花才结藕，寓意良缘之喜，为新婚祝颂的吉祥词。

鸳鸯贵子：图案多为鸳鸯和荷叶、莲子构成。鸳鸯成双成对，形影不离，人们将鸳鸯视为爱情忠贞不渝，婚姻幸福美满的象征，同时会生养好子女。

早立子：以枣、栗子表示，寓意或祈祝早生子女。

早生贵子：以枣和桂圆表示，借枣与早，桂与贵同音寓意早生贵子，是新婚祝颂之词。

竹梅双喜：画面以竹子、梅花和一对喜鹊表示，正如李白诗日：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”描写一对小儿女天真烂漫嬉戏之景。此语竹梅指夫妻，为新婚祝颂之词。

子孙万代：用许多葫芦和藤蔓表示，寓意子孙万代，生生不息。

避邪是一种传统的玉雕题材，从远古时代的石器时期到现代文明社会对人们都有一定影响。这大概是人们的一种愿望。古人专门想出一种叫辟邪的异兽，还有许多门神、哼哈二将、钟馗等都是用于避邪。

暗八宝：分别是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛，据说可以避邪气、呈吉祥。

八宝：古人认为有八件物品是宝贝，可以避邪气和保平安。如宝珠、古钱、玉磬、犀角、红珊瑚、铜鼎、灵芝、如意等。

八卦：《周易》之八种图形，其中心有阴阳鱼形图，不同图形分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，表示天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象。据说不同卦象可以预兆凶险吉祥。

八吉祥：佛教常用代表吉祥的八件供器，法轮代表大法圆转，万劫不息之物；法螺代表菩萨妙音吉祥之物；宝伞表示张弛自如，曲复众生；华盖代表遍复三干净一切药；莲花表示出五浊世，无所染着；宝瓶代表福智圆满，具完无漏之意；金鱼代表坚固活泼，解脱坏劫之意；盘长代表回环贯彻，一切通明之意。

辟邪：传说中的神兽，头有较短的两角，似狮子，带翼。古人云“拔除不祥，故谓之辟邪”，又云：“射魃，辟邪除群凶，”“辟邪，言能避御妖邪。”常见于古玉雕中，用于避邪。

布袋和尚：又称弥勒佛，五代后梁时期的僧人，名契此，又号长汀子。常以杖背一布袋云游四方，自称弥勒化身，据说能示人吉凶，十分灵验。现在佛教寺庙都有弥勒佛像。弥勒佛在玉雕中十分常见，人们常佩戴和陈列家中，以保平安。

观世音菩萨：观世音是阿弥陀佛的左胁侍，大慈大悲菩萨，遇难众生只要念其名号，世音就前去拯救解脱。观世音菩萨的说法道场在浙江普陀寺，诞辰日为阴历二月十九，成道日六月十九，涅椠日九月十九。观世音是最为常见的玉雕题材，人们常佩戴或供奉在家中，祈求平安吉祥。

李寄斩蛇：《搜神记》中的故事，山里有一条大蛇常常吃人，了大害，成为英雄。地方庸官害怕，每年用小孩喂蛇，许多幼小女孩被吃掉，李家最小的姑娘李寄，非常聪明勇敢，自愿上山除恶，最后她持宝剑，带着狗将大蛇杀死，为民除了大害，成为英雄。

龙：龙是玉雕中最为广泛的题材。龙身长，有须，驼首，鹿角，蛇身，鱼鳞，鹰爪，能腾飞，能行走，能潜水，能行云布雨，也能祛邪致福，是造福万物的神灵。

龙生九子：龙生九子，各有所好。蒲牢形状似龙，性好吼，多作古铜钟的上钮；饕餮好饮食，常立于鼎上；睚眦性好杀，常立于刀环上；椒图形似螺蚌，性好闭，常为门的铺首；金猊形似狮子，性好烟火，故多立于香炉；蚣蝮性好水，故多立于桥柱；狴犴形状似虎，很有威严，常立于狱门；巅质形体像乌龟，喜欢驮重物，故常用于石碑下部龟趺(基座)；螭吻形似兽，性好望，多作屋檐兽头。

麒麟：古代传说的祥瑞神兽，雄为麒，雌为麟，其身体像麋身，牛尾，狼蹄，一只角。是吉祥平安、太平盛事、天下统一的象征，也可避邪赐福。是玉雕中的重要题材。

十八罗汉：释迦牟尼佛曾令十六罗汉前往人世间普渡众生，后增加到十八位罗汉。十八罗汉形态各异，各司其职。据说佩戴或供奉罗汉可以保平安，祛邪恶，是玉雕中的重要题材。

释迦牟尼佛：佛教创始人，姓乔答摩，名悉达多，因其父为释迦族，成道后被尊称释迦牟尼，意为释迦族的圣人。相传释迦牟尼是古印度迦比罗卫国净饭王之子。有感于人世间的各种烦恼，欲求解脱，出家修行，觉悟成佛。八十涅槃于拘尸那迦城。诞辰日为阴历四月初八，成道日十二月初八，涅槃日二月十五。

四神：也称四灵，指青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙代表东方，为四神之首；白虎代表西方，为岁中凶神，人皆避之；朱雀代表南方，为吉祥威武之鸟；玄武代表北方，形似大蛇缠绕巨龟之状，又称龟蛇，位于北方为玄，身有鳞甲为武，故称玄武。

饕餮：传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代铜器及玉器，尤其玉琮上面常用它的头部形状作装饰。

天中辟邪：天中指阴历五月初五的天中节，即端午节，画面由钟馗手持宝剑表示，寓意端午避除邪祟，保平安。

五毒图：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍为五毒，端午节时用五毒图挂在身上可以避邪免灾。

钟馗：传说唐明皇患病时梦见大鬼吃小鬼，明皇问之，大鬼自称钟馗，生前应试武举获得会元，殿试时因其相貌丑而被黜，受到不公正对待，忿极便触石阶而身亡，为此决心消灭天下妖孽。睡梦醒来，明皇召画工吴道子绘出钟馗图像，敕令于岁暮之时悬挂以祛邪魅。是人们认为镇邪祛恶的正义神明。钟馗吃鬼、钟馗打鬼、钟馗嫁妹、钟馗役鬼、钟馗斩狐等均为镇邪除恶的内容。

中国古代神话传说很多，有的神话传说十分动听而感人，给人以启示。

八骏：传说周穆王有八匹骏马，以其毛色取名，分别是赤骥、盗骊、白义、逾轮山子、渠黄、华骝、绿耳。还传说有另外不同的八骏，一日绝地，足不踏地；二日翻羽，行越飞禽；三日奔宵，夜行万里；四日超影，逐日而行；五日逾辉，毛色炳耀；六日超光，一形十影；七日腾雾，乘云而奔；八日挟翼，身有肉翅。马是玉雕中应用十分广泛的题材，万马奔腾、龙马精神、马到成功等。

常羲捧月：传说常羲是帝俊的妻子，人首蛇身，双爪双翼，头梳高髻，身着上襦，双手捧月，月中有蟾蜍。

嫦娥奔月：传说嫦娥是后羿的妻子，偷吃长生不老药后飘然飞天，住在月中广寒宫，与捣药的玉兔和砍树的吴刚为伴，人们将嫦娥称做月神。

螭虎：古代传说中没有角的龙，俗称螭虎，古代玉雕多为装饰纹。

达摩渡江：达摩是南天竺僧人，南宋航海到中国，在洛阳、嵩山传教，曾在嵩山少林寺面壁九年。期吴国乔国老有两位美貌的女儿，叫大乔和小乔，分别嫁给吴国国君孙策和大都督周瑜。

伏羲女娲：中国神话中人类的始祖，传说人类是伏羲和女娲兄妹相婚而产生。伏羲人首龙身，戴冠，上体着衣，下身垂两爪，双手执一华盖，周围有云气缭绕。女娲人首龙身，头梳高髻，上体着衣，曲尾下垂，传说她以黄土造人，并炼五色石补天，折断鳌足支撑四极，战洪水，驱野兽，使人类安居乐业。

红线盗盒：红线是唐朝潞州节度使薛篙的使女，精通经史、音律和武艺，并聪明过人。潞州附近的魏博节度使田承嗣募军养武，妄想吞并潞州，薛篙闻知日夜不安，红线见状请命前去探察，红线潜人田府，田正酣睡，红线将其身前的金盒盗走，一更动身，三更即回。第二天，薛篙将金盒送回，并修书一封。田见到金盒大，晾失色，明白当时要取其首级易如反掌，田非常惧怕，不得已解散武士，与薛篙和好。

后羿射日：传说太阳是天帝的儿子，其母名羲和，生有十个太阳。在日月图中一边羲和捧日，一边常羲捧月。太阳居住在汤谷的扶商树上，由阳鸟每天驮载一个太阳升至天空，给人类带来光明。可是在尧帝时期，十日并出，使得庄稼晒死，草木焦灭，百姓无法生存，尧便命神箭手后羿射十日，连续射下九日，留下一日，保留至今。

画龙点睛：南朝画家张僧繇画龙非常传神，一天张在金陵安乐寺墙壁上画了四条白龙，但没有点睛，众人要求常给龙点睛，张说给龙点睛，龙必飞走，众人不信，张即点睛，顷刻间一条龙腾空而起，飞上云霄，其他三条龙尚在墙上。

精卫填海：传说炎帝的女儿在东海溺死后变成精卫鸟，衔西山之石，要填平东海。

夸父逐日：传说夸父为了追求光明，跟着太阳跑，终于在禺谷这个地方追上了太阳，但是夸父太累了，太渴了，他喝干了黄河和渭河的水，又喝大泽的水，但还是喝死了。他的身躯变成了一座大山，他的手杖变成桃树林。

夔凤、夔龙：传说中的一种奇异动物，样子像龙，只有一条腿，如画成风为夔凤，画成龙则为夔龙。商周铜玉器上多夔状纹饰。

鲲鹏：传说中的大鱼和大鸟。古人说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之大不知其几千里也。鲲鱼化为鹏鸟，一步千里，前途远大。

梁红玉：南宋巾帼英雄，原为歌妓，后嫁给当时微贱的韩世忠。梁红玉慧眼识英雄，韩后来成为元帅和抗金英雄。一日金兀术入侵中原，梁红玉击鼓助战，将金兵围困在黄天荡，终于打败金兵，成为英雄。

麒麟献书：麒麟是传说中的神兽，孔子睡梦中看见一男孩用石头打一只麒麟，孔子非常生气，十分可怜受伤的麒麟，就用自己的长袍遮盖在麒麟身上，并为麒麟包裹好伤口，麒麟感激孔子，从口中吐出三卷书，孔子从书中得到许多知识，成为闻名于世的大圣人和思想家。

刘海戏金蟾：传说刘海原名叫刘海蟾，号海蟾子，五代后梁陕西人，燕王刘守光的丞相，后成仙，化鹤而去，道家南宗奉为祖，后人当做福神。现今画面由刘海戏一只三足的金蟾和一串铜钱构成，寓意有福有钱。

洛神：传说伏羲之女宓妃，溺死洛水，后来人们称之洛神。屈原在《离骚》中讲述过洛神，曹植在《洛神赋》中赞美过洛神。

米芾拜石：米芾生于山西太原，北宋著名的书画家和诗人。米芾非常喜欢石头，一天在河边收集到一块精美的石头，兴奋不已，并为之沐浴更衣拜石于庭下，还说到：“我想石兄有二十年了。”后又把石头称为洞天一品。

木兰从军：花木兰是南北朝的巾帼英雄，为了抵御外族入侵，木兰替代年老的父亲当兵，女扮男装十二年，终于胜利而归，被后人传为佳话。

女娲补天：女娲人首龙身，头梳高髻，上体着衣，曲尾下垂，传说她以黄土造人，成为人类的始祖，古时天崩地裂时女娲炼五色石补天，折断鳌足支撑四极，战洪水，驱野兽，使人类安居乐业。

盘古：传说中的开天辟地、创造世界的神，盘古生于天地浑浊时期，初始天地黑暗，像一个鸡蛋，盘古挥动手臂打破鸡蛋般的世界，瞬间部分清和轻的东西上升为蓝天，部分浊和重的东西沉降为大地。天地分开后，盘古立于天地之间，支撑了一万八千年，直至天地巩固不再生长愈合。盘古死后，他呼出的气变成风云，声音变成雷霆，眼睛变成日月，头发变成星辰，四肢五体变成大地的四极和五岳，血液变成江湖海洋，经脉变成道路，肌肉变成土地，汗毛变成花草树木，汗水变成雨露，牙齿和骨骼变成地下矿石宝藏。

三多九如：多福、多寿、多子为三多，九如指如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂。由桃、佛手和石榴表示三多，九只如意表示九如。

三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲为三纲。五常指仁、义、礼、智、信。也有人认为五常是：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。画面由五人在品尝五只缸中的酒表示。

三友：松、竹、梅或竹、石、兰常被称为三友。松有坚强不屈，寒暑不变的品格；竹高雅不俗，虚心而能自持；梅不惧风雪，品性高洁；兰花比喻君子；石实在而千年不变，表示长寿。

山河九鼎：传说夏禹曾铸九鼎，象征九州。上古时期中国分为九州，后来九州成为中国的代称。

十二金钗：红楼梦中的十二位女子，每人都有一个代表故事，如黛玉葬花、宝钗扑蝶、元春省亲、迎春诵诗、探春结社、惜春作画、湘云拾麟、李纨课子、熙凤设局、巧姐避祸、可卿春困、妙玉奉茶等。十二花神：一月梅花神寿阳公主，南朝宋武帝之女；二月杏花神杨贵妃，唐玄宗妃子；三月桃花神息夫人，息是西周分封的诸侯国；四月牡丹花神丽娟，汉武帝宫人；五月石榴花神卫夫人，东晋书法家；六月荷花神西施，春秋末年越国苎罗人；七月葵花神李夫人，汉代音乐家李延年之妹；八月桂花神徐贤妃；九月菊花神左贵妃；十月芙蓉花神蕊夫人，十国后蜀费氏，青城人；十一月茶花神王昭君，西汉湖北人；十二月水仙花神洛神，相传古帝伏羲之女。

苏武牧羊：苏武西汉杜陵人。西汉天汉元年苏武奉汉武帝之命出使北部匈奴，匈奴王单于扣留汉使，欲劝苏武投降，苏武威武不屈，最后持汉书到荒凉的贝加尔湖牧羊19年，汉匈和亲，苏武才获释回汉，此时苏武须发皆白。天女散花：佛教故事，描写佛界维摩室中有一天女，姿色绝美，她常以天花散在各菩萨和弟子身上，以此检验他们的道行。花散在菩萨身上时皆落下，散在大弟子身上花却不会落下。后人将天女散花寓意春到人间，万紫千红。

有一本书叫《无双谱》，记载汉代至宋代的四十位独一无二的名人，他们是：

张良：汉代的开国元勋。楚汉战争时期为刘邦重要谋臣，提出不立六国后代，联结英布等力量，重用韩信，追击项羽歼灭楚军等计谋，为刘邦立下大功，后封留侯。

项羽：秦末农民起义领袖。在巨鹿之战中摧毁秦军，自立西楚霸王。随后与刘邦争斗中败北，在乌江边上自杀。

苏武：苏武西汉杜陵人。西汉天汉元年苏武奉汉武帝之命出使北部匈奴，匈奴王单于扣留汉使，欲劝苏武投降，苏武威武不屈，最后持汉书到荒凉的贝加尔湖牧羊19年，汉匈和亲，苏武才获释回汉，此时苏武须发皆白。天女散花：佛教故事，描写佛界维摩室中有一天女，姿色绝美，她常以天花散在各菩萨和弟子身上，以此检验他们的道行。花散在菩萨身上时皆落下，散在大弟子身上花却不会落下。后人将天女散花寓意春到人间，万紫千红。

严子棱：浙江桐庐人，少有高名，与光武同游学，及光武即位，其变姓名，隐身不见。帝思其贤，将其招人京师洛阳，任谏议大夫，他不肯受，归隐富春江，八十余卒。

曹孝女：东汉会稽上虞人，其父溺水而亡不见尸体，其女曹娥仅十四岁，沿江哭号寻找，她将瓜抛人江中，祝曰，瓜沉之处必为父亲所在，七日后瓜沉后，曹娥跳人江中负父尸而出。

司马迁：西汉文学家和思想家，出任汉代太史令、中书令，写出我国最早的通史《史记》，开创纪传体史书的形式。

董贤：西汉云阳人，为哀帝所宠幸，二十二官至大司马，操纵朝政。

东方朔：见东方朔献桃。

焦孝然：他见汉室衰落，乃绝口不语，许多人看望他，仍然不说话，直到临死也没有说一句话。

赵娥：后汉酒泉人，其父被人杀害，而她的三兄弟相继病死。杀人者认为没人能报仇了。十多年后赵娥在都亭将杀父仇人杀死，随后自首。县官想替她解脱，她说何敢偷生，以枉公法。后遇赦免。

孙策：三国吴郡富春人，早期在江东建立孙氏政权，曹操任为讨逆将军，封吴侯。后遇刺身亡。

班超：东汉名将，陕西咸阳人。先后为汉代平定西域动乱三十余年，为稳定汉在西域的统治立下大功，先出任西域都护，后封定远侯。

班惠姬：扶风安陵人，史学家班彪之女，班固之妹。班固死后，她将其兄没完成的《汉书》的八表，《天文志》等继续撰写完成，并教人诵读，她还担任皇后和妃子的教师。

郭子仪：中唐名将，安史之乱爆发后，任朔方节度使，率军收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。

周处：西晋江苏宜兴人，少时横行乡里，与虎、蛟合称三害，后来他斩蛟射虎，发奋改过，吴时为东观左丞，晋时任新平太守，迁御史中丞，刚直不阿，得罪不少权贵。后镇压起义战死。

绿珠：西晋石崇用三斛珍珠买的一位美女叫绿珠，广西人，能歌善舞，与石崇居住在金谷园中，后石崇被人杀害，绿珠坠楼而死。

李白：唐代大诗人。

羊祜：西晋大臣，山东费县人。是晋武帝重要谋臣，都督荆州军事，出镇襄阳十年，为灭吴做好准备，但没有实现，临终举杜预自代之。

刘谌：三国蜀后主刘禅之子，封北地王。邓艾人蜀后，后主奉书乞降。刘谌倍感悲伤，先杀妻子，而后自杀。

陶渊明：东晋大诗人，江西九江人，曾任祭酒、镇军参军、彭泽令等职。后辞官归隐，写下许多诗篇。

李泌：唐大臣，陕西西安人。玄宗时为皇太子供奉官，后在肃宗、代宗、德宗当官，位至宰相，封邺侯。

陈抟：后唐末举进士不第，遂隐武当山九室岩，周世宗召为谏议大夫，不受。宋太宗赐号希夷先生。抟好读《易》，自号扶摇子。

钱谬：五代吴越国建立者，杭州人。唐末镇压黄巢起义，出任镇海节度使，后击败董昌，尽得两浙十三州。后封为吴越王。在位期间修钱塘江海塘和太湖流域的堰闸，为当地农业发展做出贡献。

张承业：后唐人，唐僖宗时宦官。昭宗时使晋，为河东监军。晋王病危，以庄宗属承业，庄宗将即皇帝位，承业谏而不听，自绝食而亡。

陈东：北宋末年镇江丹阳人。徽宗时人太学，曾上书诛蔡京等六贼。并率太学生和民众十余万人伏厥上书，要求坚持抵抗金兵。后被高宗所杀。

岳飞：南宋抗金名将，河南人。多次收复失地，击败金兵，成为民族英雄。后被秦桧等奸臣所害，宁宗时被追封为鄂王。(图356)

文天祥：南宋大臣、文学家，江西吉安人。曾考进士第一名，历任刑部郎官、知瑞，后任右丞相，前往元军谈判，被扣留，后逃出。仍坚持抗元，失败被俘，最后被杀害。他写的《正气歌》为世人传诵至今。

王猛：十六国时前秦大臣，山东寿光人。出身贫寒，后为苻坚谋士，累迁司徒、录尚书事。他整顿吏治，打击不法贵族，加强中央集权，发展农业增加财政收入，巩固政权。后统兵灭前燕，留镇邺，都督关东六州，不久又入朝为相。

冼夫人：隋高梁人，世为南越首领。后罗州刺使闻知其能行军打仗，压服众越人，就为子高凉太守宝聘为妻。刺史李迁仕反，冼夫人击之大捷。后其夫宝死去，岭南大乱，冼夫人召集百越，数州安然奉之，号圣母。文帝拜其孙盎为高州刺史，封冼夫人为谯国夫人。

武则天：武后，自名望，临朝称制后改国号周，徐敬业起兵讨伐，后其将权力还给李家。

花木兰：忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下。

苏若兰：晋朝人，秦州刺史窦滔之妻，其夫被徒流沙，苏氏思念，便织锦为回文璇玑图诗以赠送滔。明朝有人将其译出诗4206首之多。

谢安：东晋政治家，河南太康人。四十岁出仕，孝武帝时位至宰相，他指挥其弟谢石和侄谢玄力抗前秦，最后取得淝水之战胜利，并收复大片失地。

伏生：济南人，曾任秦博士，始皇焚书，伏生将《尚书》藏于屋内夹壁中，汉代建立后仅存二十九篇，汉文帝时派晁错向他学习《尚书》。今存《尚书》二十八篇均为他传授存留下来的。

诸葛亮：三国时蜀国丞相，河南南阳人。为西蜀政权立下大功，一生鞠躬尽瘁，死而后已，成为后人的楷模。

狄仁杰：唐大臣，太原人。当过朔州刺史、都督，后当河北道副元帅和安抚大使，率兵追击突厥兵。武则天当政时不惧权势，并推荐张柬之等数十人名臣。    ，

安金藏：唐代长安人。当时睿宗为皇嗣，有人诬告其要谋反，武后命人审问，金藏说皇嗣不反，不信我剖心给你看，说完用刀将胸口剖开，肠子流出，后急令高医救治，复苏。至此武后便停止了审问。

冯道：五代时河北人。后唐、后晋历仟，芒相，契丹时任太傅，后汉时任太师，后周时任 太师、中书令。曾作《长乐老自叙》。后人因其历事五朝，非议颇多。

安民：宋代石匠，长安人。蔡京当权时命其刻元佑奸党碑，安民不肯，遂杀死来使，并刻安民二字于石末。 五客图：北宋文学家李防，称五种鸟为五客：白鹇为闲客；白鹭为雪客；白鹤为仙客；孔雀为南客；鹦鹉为西客。

五老图：北宋时期，杜祁公告老隐居河南商丘，与王涣、毕世长、朱贯、冯平一起称为五老会，年皆八十余，身体健康。

五清图：古人称“松、竹、梅、月、水”为五清，有清爽、清白之意。羲之爱鹅：传说东晋时大书法家王羲之喜爱养鹅，曾书写一卷《黄庭经》，用以换得道士的一笼白鹅。王羲之喜欢养鹅，从鹅入水姿势研究出写字行笔的方法。

酒中八仙：唐代的八位诗人、文学家，即贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂等互为酒友、诗友，兴趣相投，性情豪放不羁，时人称之酒中八仙。

竹林七贤：三国时期魏国末年的七位名士：嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。七人曾在河南修武的竹林聚会，肆意酣畅，说古论今，因此称为竹林七贤。嵇康，安徽宿县人，著名文学家、哲学家和音乐理论家，官拜中散大大，因持不同政见，被杀，临刑弹奏《广陵散》而终；阮籍，河南开封人，曾任步兵校尉，七贤中其文学成就最高；山涛，河南武陟人；王戎，山东临沂人，七贤中最年轻的；向秀与山涛同乡；刘伶，安徽宿县人，嗜酒成性；阮咸，阮籍之侄，妙解音律，善弹琵琶。

十八学士：唐太宗时建文学馆，收聘贤士，以杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬亮、薛元敬、盖文达、苏陕十八人并为学士。

八音图：指钟、磬、琴、箫、笙、埙、鼓祝、圉等八种乐器，其含盖了中国古代所有乐器。

九锡：古代皇帝赐给有功者和诸侯的九种物品：即车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、铁钺、柜鬯。虎贲为勇士之意。柜鬯是古代以黑黍和郁金香草酿造的酒，用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯。

九思：古文记载：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

九歌：为楚国屈原所作，分十一篇，分别是：东皇太乙、云中君、湘君、湘夫人、大司命、小司命、东君、河伯、山鬼、国觞、礼魂。

九方皋相马：九方皋春秋人，善相马，伯乐推荐给秦穆公，一天九方皋报告发现一匹很好的黄色母马，秦穆公一看却是黑色公马，秦穆公对伯乐说：“九方皋连马的颜色和公母都不分，你推荐他相马岂不笑话?”伯乐说：“相马主要看骨骼和精神，其他都是次要的，看来九方皋相马技术比我高明。”随后伯乐把马牵来一看，果然是匹千里马。

伯乐相马：秦代著名相马者，韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常在。”伯乐过虞坂见骐骥伏盐车下，马见伯乐而长鸣，伯乐见马而泣之，千里马拉盐车，真是大材小用。

伯牙鼓琴：伯牙是春秋人，善弹琴。伯牙学琴三年不成，一日随师父成连到蓬莱，闻听大海澎湃之声，受到启发，琴艺大进。后与钟子期为知音，子期死后，伯牙不再弹琴。

和合二仙：分别是寒山和拾得，均为唐代僧人，彼此是朋友。后封为和仙和合仙，常以两童子表示，一个手拿荷花，一个手捧圆盒。取和谐合好之意。

昭陵六骏：唐太宗李世民的陵墓为昭陵，其中北司马门内的浮雕六骏各有姿态，栩栩如生。它们分别称：青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌、飒露紫、卷毛驹。

梦笔生华：说的是江淹，南朝考城人，初仕宋，官至紫金光禄大夫，封醴陵侯。相传其少年时梦一老妪，送他一支五彩笔，至此文思大进，世称江郎。老年宿冶亭，梦一丈夫叫郭璞，对他说：“吴有笔在卿处多年，可以见还。”淹将笔还之，从此淹作诗少美句，故有“江郎才尽”之说。

鹦鹉濡羽：相传一只鹦鹉飞到山上，与山中的禽兽有了交情，但鹦鹉不愿久留，就飞走了。数月后山中大火，鹦鹉见状，即入水濡羽，飞而洒之，欲救火。天神说：“汝虽有志矣，何足云也!”鹦鹉答道：“虽知不能灭火，然尝侨居是山，禽兽行善，皆昆弟，不忍见耳。”天神嘉其言，即为灭火。

二仙采药：传说刘晨、阮肇进天台山采药，迷失方向。后来遇上两位美丽女子，将他们留下，盛情款待。半年后返回家中时，他的子孙都是第七代了。

三君图：东汉时期有三位受人尊敬的人，他们是陈藩、窦武、刘淑。

太白醉酒：李白，唐代大诗人，四十二岁被唐玄宗召进京，当上翰林供奉。他不肯阿谀奉承皇帝身边的权贵，传说李白喝醉酒后写诗，要杨贵妃捧砚，高力士脱靴。文姬归汉：蔡文姬是东汉末年著名女诗人，嫁给匈奴左贤王12年，后曹操以金璧赎回文姬。她写下《悲愤诗》，是一篇五言长篇叙事诗，具有强烈的感染力。

文君听琴：卓文君，汉代有才华的美女。司马相如弹琴吸引了文君，互相爱慕，恩爱无比，最后冲破封建束缚，结为夫妻。

公孙大娘：唐代著名舞蹈艺人，善舞剑，杜甫曾在诗中赞叹其剑舞得惊心动魄，书法家怀素、张旭从剑舞中得到启发，使书法有很大进步。

古人将虞舜等二十四人的孝道编成书流传下来。

孝感动天。虞舜对父亲和后母非常孝敬，不计较后母和弟弟的不讲理，后被后母赶出家门，便在历山耕地，对人十分和气，做事非常认真，深受人们尊重。后来感动帝尧，不仅传位与他，还将两个女儿许配给他。

啮指心痛。曾参是春秋鲁国人，孔子的弟子，对母亲非常孝敬。一天他在山上砍柴，家里来了客人，母亲无法招待客人，很着急，便咬自己手指，曾参突感心痛，便回家询问，母亲说咬手指盼望其早回待客。

单衣顺母。闵子骞是春秋鲁国人，孔子的弟子，后母对他不好，用芦花做衣给他穿，而用棉花做衣给自己的两个亲生儿子。父亲发现后要将后母赶出家门，闵子骞不同意，说：“母在一子单，母去三子寒。”后母闻知后非常感动。

戏彩娱亲。讲老莱子年过七十仍穿彩衣讨老父老母喜欢的故事。

鹿乳奉亲。讲东周郯子扮鹿取鹿奶孝敬父母的事。

涌泉跃鲤。讲东汉广汉姜诗常到江边提水弄鲜鱼给父母吃，后来在房侧发现泉水味似江水，每天还跳出两条鲤鱼供其母吃的事。

为亲负米。仲由，鲁国卞人，孔子弟子，家贫以糠菜充饥，他从一白里之外背些米供养父母。

卖身葬父。汉代山东人董永家贫，父死后，其卖身贷钱葬父，在偿工路上遇见一女子，并结为夫妻。

刻木事亲。汉代丁兰，幼年父母双亡，念父母养育之恩，用木刻两个木像孝敬。

为母卖儿。晋朝郭巨，家贫，有子三岁，母甚爱，省吃给孙，郭对妻说：“家贫难两全，不如卖子奉母，子可再有，母不复得。”

拾葚供亲。东汉广西人蔡顺，家贫，采拾桑葚食用，熟的供母，生的自己吃。

怀橘遗亲。三国吴郡吴县人陆绩，六岁时看望袁术，陆绩将待客的橘子拣两个放人怀里，为母带回。

行佣供母。东汉山东临淄人江革为供母亲衣食，出卖劳力赚钱的故事。

扇枕暖衾。东汉湖北人黄香夏天为父亲凉凉枕席，冬天为父亲暖和被褥。

哭竹生笋。三国吴江夏人孟宗，时值腊月，老母病危，想吃竹笋，孟宗抱竹痛哭，突然地裂出几个竹笋，母亲吃后病愈。

闻雷泣墓。晋山东人王裒母亲生前怕雷，死后每逢打雷下雨时王都去母亲墓前说：“别害怕，儿子在此。”

扼虎救父。晋代人杨香，十四岁时随父收庄稼，父亲被老虎拖走之时，杨为救父亲手扼老虎，最后老虎被掐死，其父得救。

亲尝汤药。汉文帝对生母薄太后极其孝顺，太后生病三年，文帝不离病榻，汤药必先亲口尝后喂母。

卧冰求鲤。晋山东人王祥不顾后母的虐待，依旧孝敬，后母想吃鲤鱼，王卧在冰上，使冰融化得到两条鲤鱼。

乳姑不怠。唐代有位叫崔南山的人，他祖母唐夫人对婆婆非常孝敬，婆婆年老无牙，她用自己的乳汁喂养，她婆婆的身体健康。

尝粪忧心。南朝梁河南人庾黔娄，父病重，医生告诉他，你父病情好坏，须尝其粪便，若好则味苦。庾尝后甚忧，愿代父而死。

涤亲溺器。宋代书法家黄庭坚，曾任太史，为人孝顺，母亲饮食亲自侍奉，连便桶也自己冲洗。

恣蚊饱血。晋朝江西南昌人吴猛，家贫，床无蚊帐，夏日多蚊，恐双亲被蚊咬，每晚吴裸体任蚊咬也不驱赶。

弃官寻母。宋代安徽人朱寿昌，七岁时生母刘氏被迫出嫁他人，母子50年没见，他辞官后寻找母亲，70岁时得见其母亲。

以上是二十四孝故事的梗概。

从古自今传说的一百位美丽佳人，常为玉雕中的题材，故在此简述之。 

张丽华，南朝陈后主的妃子，神采艳丽，发长七尺，聪明能干，宠冠后宫。

杨贵妃，唐玄宗贵妃，贵妃出浴、贵妃醉酒都是她的故事。(图359)

孙夫人，孙权之妹，刘备之妻。

飞鸾、轻凤，唐代舞女，二人修眉秀发，遍体生香，冬不棉衣，夏不汗体，舞姿艳丽，人间难见。

潘贵妃，南朝齐人，东昏侯妃。

陈后，汉代陈午之女，名阿娇。汉武帝幼年说过“若得阿娇当以金屋贮之，”武帝即位后，立阿娇为皇后，“金屋藏娇”由此而来。

王戎妇，晋人。常呼戎为卿，曾说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿。”秦汉以后君称臣为卿，夫妻也可互称卿卿。“卿卿我我”始于此。

钩弋夫人，赵健仔，汉昭帝之母，称拳夫人。

虢国夫人，杨贵妃之三姊，从不施朱粉，自有美色，常素面拜见天子。

西施，春秋末年越国人，绝色美女。曾为越国献身吴国，为越国复国立了大功。

潘夫人，三国吴国会稽人，美态少俦。孙权之妻。

吴绛仙，隋炀帝宫妃，善画长蛾眉。

邓夫人，三国吴国孙和之妻。

寿阳公主，南朝宋武帝之女，人称梅花神。

莫琼树，魏文帝宫女，制蝉鬓望之缥缈如蝉翼。

甘后，三国蜀国刘备之妻，玉质柔肌，媚态容丽。

丽娟，汉武帝宫人，年14，玉肤柔软，吹风胜兰。人称牡丹花神。

娥皇、女英，上古时部落酋长唐尧伊祁放勋的女儿。

王昭君，西汉南郡秭归人，年轻美貌，举止娴雅，绝色美女，后远嫁匈奴，为促进汉匈友好做出贡献。

梅妃，九岁会诵，后侍明皇，常淡装雅服而姿态明秀。

张红红，唐代歌妓，敬宗召人宫，号记曲娘子。

袁大舍，陈后主宫女，有才华，为女学士。

花蕊夫人，后蜀费氏，才色出众人蜀宫。后主嬖之，号花蕊夫人，人称芙蓉花神。

阴后，后汉南阳人，美貌过人。汉光帝说：“仕官当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”

乐昌公主，是南朝陈后主之妹，驸马徐德言之妻，容貌艳丽。“破镜重圆”就是讲他们的故事。

窦后，唐高祖之妻，知识不凡，面带奇相。“雀屏中选”就是讲高祖射中屏风上孔雀眼睛而得到窦后的故事。

戈小娥，五代顺帝淑妃，体白而红，着水如桃花含露，愈显妍美，因呼为蹇桃夫人。

孟才人，善吹笙歌，唐武宗非常宠爱，嫔妃之中，莫以能比。

武则天，是中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代曾出现另一个民间起义的女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。

赵飞燕，汉成帝宫女，后为皇后，初学歌舞身轻如燕，号飞燕。

山阴公主，孝武帝之女。其兄曾为皇帝，一日她对皇兄说你有许多嫔妃，而我只有一夫，太不公平了，其兄为其置面首30人。

宣华夫人，陈宣帝女，性聪慧，恣貌无双。

楚莲香，唐代名妓，国色无双，每出入有蜂蝶相随，慕其香。

褒姒，周朝幽王妃子，长的美貌非凡，能歌善舞，幽王为讨其一笑，不惜烽火戏诸侯，还花费黄金千斤。“千金一笑”由此而来。

虞姬，楚国人，项羽之妻，项羽兵败，其自刎。墓前长出的草能舞，人称虞美人草。

大乔、小乔，称为“江东二乔”，据传为绝世美女。

雪儿，唐李密爱姬，善歌舞。

樊素，唐白居易有二妾，樊素和小蛮，一个善歌，一个善舞。

苏惠，字若兰，武功人，约生于秦王苻坚永兴元年（公元357年）。当地百姓传说，若兰容貌秀丽，举止娴雅。她自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤，琴棋书画的神韵，全被她运用到了织锦之中。远近乡邻将她的超人之才，传成了神话。

孙寿，东汉梁冀之妻，色美，善为妖态，作愁眉。

薛瑶英，唐代元载宠姬，能诗书，善歌舞，仙恣玉质，肌香体轻。

宠姐，唐宁王的乐妓，善歌而色美，客莫能见。

莹娘，平康妓女，玉净花明，尤善梳掠画眉，每天不一样。

花木兰，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下。

蔡文姬，东汉文学家蔡邕之女，文学家，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。

琴操，宋代杭州名妓，善对答，苏东坡与其相识，一日东坡对她说：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”从此琴削发为尼。

薛涛，唐女诗人，幼年随父人蜀，后为乐妓。

卓文君，汉代才女，西汉临邛人。曾与司马相如有一段爱情佳话。

开元宫人，唐开元中，颁赐边军棉衣由宫人所制，有军士发现棉衣有诗，后玄宗将宫人嫁给了得到诗的军人。

红绡，唐代功臣郭子仪的婢女，美貌而懂诗文。后来与崔生结为夫妻。

朱淑贞，钱塘人，幼年就聪慧，喜读书，词多幽怨。

桃叶，晋王献之的妻子。

紫云，唐李愿家中的歌妓，杜牧看后说：“名不虚传，宜以赠我。”

秦若兰，韩熙载家姬，温柔雅丽，曾被派去诱宋使陶偬，临别时陶送其名为《风光好》词。

红拂，隋唐时的女侠，姓张，名出尘，是隋末权相杨素的侍妓。

浔阳妓，白居易在浔阳江送客，闻听一女子弹琵琶，声音动人心弦，引起他感慨不已，泪如雨下。

贾爱卿，韩魏公为西安抚使，李师中前去，席间见官妓贾爱卿，为其赋诗一首。   

关盼盼，张建封镇守武宁，有爱妓张盼盼，善歌舞。

绿珠，西晋石崇宠妾。

朝云，钱塘名妓，苏东坡在钱塘做官时将其纳为常侍，学得诗书，善对答。

卢眉儿，颍州官妓，恣貌端丽，口有芙蕖香。

任氏，蜀人侯继图一日拾得桐叶，上有诗。后与任氏结为夫妻，才知诗乃任所写。

云英，是唐代秀才裴航之妻。云英有病，裴航捣药一百天，为其医好了病，才结为夫妻。

洛神，就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。

巫山神女，巫山神女峰纤丽秀拔。相传楚襄王梦游高唐时神女为其荐枕席。

嫦娥，后羿之妻，因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。

织女，战国时期楚国，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录。

徐月英，江淮名妓。

李夫人，汉代音乐家李延年之妹，妙丽温柔，能歌善舞，有歌唱道：“一顾倾人城，再顾倾人国。”“倾国倾城”由此而生，汉武帝非常宠爱。

张丽嫔，汉顺帝丽嫔张阿元，机智敏捷，为顺帝绣裘垒履，深为帝宠。

宵娘，南唐后主李煜宫嫔，艳丽善舞。

袁宝儿，隋炀帝宫女，腰肢纤细，憨态多姿。

薛夜来，容貌艳美，魏文帝用十辆车迎接，一路烛光辉煌。

邢夫人，武帝夫人之一。

夏姬，郑国人，姿容甚美，始终不老，传说老而复少三次。

上官昭容，唐代才女，名婉儿，14岁人宫，聪明敏达，才智过人。

冯小怜，原是北齐后主穆皇后的婢女，后为皇后，聪慧艳丽，能歌善舞。 

息夫人，先为息侯的夫人，后为楚文王纳之。人称桃花神。

懿德后，美貌贤德，后被宫婢陷害。

卫庄姜，卫庄公之妻，美丽无比，但无子。

羊后，晋惠帝后羊氏，数次被诸王乱臣废立。

赵合德，赵飞燕之妹，共侍汉文帝，因其通身温柔，曾为“温柔乡”，封昭仪。

秦国夫人，唐明皇梦十仙子，制舞曲，召集众人和舞，唯秦国夫人观看。

隋清娱，司马仙倚之妾，每次出游必同往，形影不离。

刘采春，浙江人，女诗人。王微之曾写诗赠送，曰：“黄河清有日，白发黑无缘。”

卫夫人，东晋书法家，汝阴太守李矩之妻，王羲之曾向她学书法。

管夫人，元代书画家赵子昂的夫人，其擅长画墨竹、梅、兰。

崔莺莺，《西厢记》中的人物，才貌双全，遇见张生，彼此冲破束缚而结合。

粉儿，原是宋驸马家的婢女，詹天游见粉儿容貌艳丽，随口诵诗一首，赞美粉儿。最后宋将粉儿赠给詹。

叶小鸾，明代叶绍袁的女儿，娟美敏惠，工吟咏，惜17岁未嫁而亡。

董双成，善吹笙。王母命其与石公子、许飞琼等合奏曲子，灵音骇空。    

柳氏，唐代诗人韩捌之妻，后被番将劫去，经朋友相助，彼此团圆。

萼绿华，传说是仙女，晋穆帝升平年间，降永州羊权家。

琵琶，宋代晋江人蔡确的侍女，琵琶死后，蔡很伤心，后也死于新州。

韩翠苹，唐代于佑，一日在御沟中拾得一片有诗的红叶，十分思念写诗的佳人，后唐宫放三十宫女出嫁，于祜娶得韩氏，美丽动人，不想红叶之诗乃她所题，令人惊叹不已。

弄玉，春秋时的人物。汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。弄玉是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的「凤楼」中，常会传出美妙的箫声。

凝香儿，汉顺帝宫人，能歌善舞，颇有才气。

香妃，原是回部一酋长的妃子，身体有异香，名香妃。后清高宗将其纳为妃子，爱宠有加。