【姓氏文化】吉林满族姓氏

吉林人常说，凡是姓关的都是老满洲人，而姓关的人又常说，凡是关姓的都是“瓜尔佳氏（哈拉）”。此话差矣，因为除“瓜尔佳”之外，还有“瓜勒察氏（哈拉）”，另在瓜尔佳、瓜勒察二氏之外，又有其他哈拉人从了“关”姓。况且“山西关”，清一色是“汉关”。因此，具体情况需具体分析，不可一概而论。有人说，汉族姓氏最为复杂，其实满洲人姓氏比汉族更加多元化和复杂化。原因是，从冠汉姓无章法、无规律。

凡是年到古稀的老吉林人，或者年近耄耋的“老乌拉街人”，大都习过宋代 的老《百家姓》，以及明代的《千家姓》，但是，在以上两部书之中，见不到一个 “老满姓”。因为见到的是与“老满姓”同字，但不为同族、同源和同流。

近些年来，不乏关于“姓氏学”方面的类书问世，如《中国姓氏汇编》《中 国姓氏大全》《中华百家大姓源流》《中华姓氏通史·爱新觉罗姓》等等，殊不 知书中收编等于未收，大而不全，大姓之中无“满姓”。

例一：在《中国姓氏大全》-书中，作者误将元末明初之际，由吉林省敦化市额穆乡外迁后，进入辽东开原城的女真人佟佳氏，视为宋代老《百家姓》中的“年爱阳佟”之“佟”。宋人怎么能够了解明人之姓呢？

例二：在《中华姓氏通史·爱新觉罗姓》 -书中，作者误将“爱新”一词，视为女真人姓“夹温”二字谐音变写。“爱新”是努尔哈赤本人为别“觉罗”内部之尊重而创造的，怎么会是与女真人“夹温”一脉相承呢？

人们之所以称“满洲族”是个古老的北方民族，因为他从肃慎、挹娄、勿 吉、靺鞨、女真、满洲即（满族），一脉相承，中间没有断续。人们之所以视他 为崭新的民族共同体，是因为在清代满洲八旗成员中，既有佛（老）满洲人，又 有依彻（新）满洲人；既有直接被编人满洲八旗的汉人，又有后来自愿入赘满族 大家庭中的汉军旗人；既有直接收编其中的少量的蒙古人、回族人、锡伯人、朝 鲜人，又有收编其内的赫哲人、达斡尔人、鄂温克人、鄂伦春人及白俄罗斯人。在上述十一种成员中，复回本民族的是达斡尔、鄂温克、鄂伦春、白俄罗斯及部 分赫哲人群，其余依旧。由于民族演变的缘故，导致今日满族姓氏发生了很大变 化。由于你中有我，我中有你，继而导致在姓氏问题上不可以“哈拉”相论及 了。

人们常论吉林城是满族发祥地之一，但是，有谁知道满族姓氏有多少？分清 “哈拉”的源与流? 1993年出版的拙著