语音的流变  中古音  四声的区别

那我们就一点一点的来复原。面对最古老的上古音，我们要知道，上古音距离我们太遥远了。那时候没有留声机，也没有任何的音响设备，谁也不知道古人是如何读书、如何交流的。

这个真的不是小编胡说。直到现在，上古音的发音问题依然是语言学研究中的一个难点区域，学界至今未能达成统一。

小编有幸听到过一位语言学大家用复原的上古音朗读《关雎》，是真的听不懂。有一点点俄语的感觉。如果有兴趣的小伙伴，可以去网上搜来听。

如果我们现在读诗词，按上古音读，会出现一个尴尬的场景：谁也听不懂。

上古音不复存在，我们可以了解一下中古音。

我们发现，大量的韵书得以保存，有文章可以作为佐证，我们的发音就不会偏离太远。其次，现在还有人会雅言吟诵。第三，元、明、清时期，也是用中古音韵来做诗文。文献足征，并且留存时间长，所以我们想要恢复中古音。

解决了恢复哪一部分语音，接下来，汉语的语音构成。

汉语的语音由三部分组成，声母、韵母、声调。声母、韵母用拼音来看，很好理解，声调如果用普通话举例，就是一、二、三、四声。

但是，语音在变化。中古音与现在普通话产生了不同，其中最大的区别是，中古音的声调是四声八调系统。（四声指的是：平、上、去、入。八调指的是将四声分阴阳。四声八调指的是：阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、 阳去、阴入、阳入。阴阳指的是清浊的不同。）

提到了平上去入，就不得不提平仄。

平上去入四声里，平声即平声，上、去、入都是仄声。

还有一个入声，在现代汉语里是没有对应的音调的。所以，这里会提到一个专业名词，入派三声。

入派三声，是读音声调至今最大的变化。

入派三声，即入声派进其他三声。指的是：由于语音的变化，现代普通话的四声变为阴平（一声）、阳平（二声）、上声（三声）和去声（四声），没有入声。现代的阴平、阳平字，大致相当古代的平声字；现代的上声和去声字，大致相当古代的仄声字。为什么说大致相当呢？因为古代的入声字，已分别转为现代普通话的平声（阴平、阳平）、上声和去声里去了，这就叫“入派三声”。

开篇就提到，我们要恢复中古音，那如何根据我们现如今最熟悉的普通话读音倒推回去，判断一个字是平声字、仄声字还是入声字呢？

陈琴老师有一个很管用的口诀：一二声平三四仄，入声归仄很奇特。这个口诀可以解决大部分的情况。就是现在普通话里，读一声、二声的往往是平声，读三声、四声的往往是仄声。而入声字，由于“入派三声”的关系，所以要单拎出来看。但是我们要明确一点，入声字是仄声。

很多人会问，就是一个声调，需要这么麻烦去分辨平仄么？

接下来就是我们需要明确的第二点，也就是本文的第二个观点：汉语里每一个字的声调都是有意义的。

我们从调型上说起。

平声很简单，调型是平的。上声是向上发展，去声是往下发展，入声字不好说。

平声字本身有个特点，这个字的情绪色彩和性格都不太强烈，比较中性、雅正、平和。比如诗经开篇《关雎》，“关关雎鸠”四个字，都是很中正、平和的感觉。读起来幽远悠长，读完内心沉静。平声字大多数都是这样的，没有很强烈、激昂的情绪。

上声的语音特点，一般是细小、亲密、婉转、温柔。举个很简单的例子，在现实生活中，如果小孩子或者女朋友撒娇，一般是用上声字。大家看韩剧的时候，会觉得韩国的女生很会撒娇，比如在叫哥哥时，读音“偶吧”。这个读音，本身就有温柔、婉转、亲密的感觉。

有专家说，上声来源于幼崽的叫声。举个自然界的例子，在草原上，如果有两只雄狮争夺地盘，他们首先会做什么？是吼叫。而且叫声肯定是越来越低沉。如果其中有一个突然声调往高处叫，就表示投降。因为在动物小的时候，声音都是高而尖的。此时模拟幼崽的叫声，就说明我软弱、我害怕了。所以上声表示细小、亲密、温柔。

去声字的语音特点：坚决。有个口诀里说：去声分明哀远道。这种说法是有一定的道理的。

比如：王维的诗篇《竹里馆》。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

这首诗押韵的字是啸、照。两个去声字。从韵里就带给我们什么感觉？不平、愤恨、发自内心的愤懑。

《竹里馆》是一首特别的诗，和王唯的其他作品不同。此刻的王维不是印象中那个悠哉游哉、中正淡雅的诗佛，而是充满着疯狂的长啸者。

想想诗里的画面，大半夜里不睡觉，一个人抱着琴，去竹林深处。当一个人独处的时候，真实的自我出现了。此刻的王唯，心里有怒火。

这不是一首深幽寂静的诗，是一首压抑的诗篇。

入声字是情况种类最多的，短促、顿挫、痛苦、决绝、快速、轻灵等等色彩。

入声字情况复杂，下一节我们再讲。

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