道教认为，人有“三魂七魄”，分别是哪三魂哪七魄？

我们将三魂七魄归纳、整理如下，以便于更进一步研究与探讨。

1、三魂指的是生魂、灵魂、觉魂，其属于精神面的、无形无相的。

2、七魄指的是七种血液，代表肉体面的、具有功能性、有形相的。

3、三魂具有优劣、高低、强弱等分别，以及完整、圆满、俱足与否等差异。

4、七魄有形相、形体、功能、作用之不同，以及高低、优劣、强弱等差异。

5、三魂至少必须具备其一，再加上七魄（肉体），是一切生物存在、存活的最基本的必备条件。

6、三魂俱失且七魄不存，对任何生物而言，皆代表着死亡、不存在。

7、七魄（肉体、形体）一旦死亡，必将终归于尘土，完全消失殆尽。

8、三魂不谓之死亡，其可能消失、转化、或过身而已，当入六道轮回或入四圣道以超生了死。

9、三魂有善、恶、半善半恶之分别，七魄具有功能作用性。或者，七魄（肉体）为三魂栖息、依附之所在。

10、生魂代表着生存、生命、生活的欲望，是自然具来的天性，纯属利己之性，故其本质属恶。

11、灵魂代表着智慧——思考、理解、领悟、判断、分别、创造、发明、学习、操控……等，故本质属善。

12、觉魂代表着感觉、感受、知觉、反应、施受……等。其将会因生魂和灵魂的作用与影响而有结果，其可能倾向于善或倾向于恶方面发展，故其本质属半善半恶。

13、三魂之间，必互相影响、彼此作用，而有所融合、消失、牵制、变化等等，于是有种种各异其趣的结果。

14、生魂由父精母血而来，灵魂由天而降，觉魂受地气而生。

15、七魄一定因死亡而消失殆尽，灵魂不死，将因肉体的死亡而转换或超脱。生魂与觉魂，未必因肉体的死亡而马上消失，但终究仍会消失的。

16、一切生物中，以人之三魂七魄最为俱全，而且最为完整、圆满、优秀。尤其是三魂七魄间的相互影响与作用，最为明显、广泛、意义深远。

17、一切生物必有其特定的形体形相，却未必三魂俱足，可能拥有其一、其二或三者皆有。

18、三魂七魄乃道家术语，非一般民间的迷信或无意义的言谈。其主要针对人而言。

人们都知道，肉体必因生而存在，必因死而消失，当其存在的时候，乃是三魂栖息之处，或者三魂作用之假体。当其不存在的时候，三魂亦跟着不存在、转化、转换或消失。其重点在于肉体之强弱、健康或病痛，对三魂将有相当程度的影响。

一个健康强壮的肉体，其生魂必然强旺，其灵魂必然清明，其觉魂必然敏锐。相反，当肉体衰弱多病时，其生魂必然消沉，其灵魂必然浊晦，其觉魂必然迟钝。二者对人影响之差异，是非常大的。常见有修行者言，人须“借假修真”，指的是借着肉体（假体）方能修成正果。此即证明肉体的重要性，亦即七魄对三魂的影响作用，是十分重要、不可忽视的。

以人而言，当身体不健康或多病痛折磨时，其必然生存生活得很痛苦，其才能、智慧必然不易发挥，当然一切感觉很乏味、无趣、烦恼、苦闷、压抑等。如此状况，即所谓的三魂不安、七魄不定。所以，安魂定魄，代表着人的身体健康、精神饱满、一切正常等等。

比如人的身体受到大的伤害，而变成了无意识、无感觉的植物人，此即七魄严重受损，而影响到人灵魂与觉魂，只剩下一条生魂尚存，正如同植物一般只有生魂而已，故称之为植物人。如此便可知道，七魄对三魂是具有相当大的影响。

那么，三魂对七魄有影响作用吗？当人求生欲很强烈时，必然会保护自己的身体和生命，临危不乱、意志坚强，甚至死里亦能逃生。当人感觉饥饿便会进食，感觉劳累会休息，用智慧来保护、保健、强壮身体，并会预防、治疗各种疾病，以益寿延年。

当然亦有人生存意志薄弱，遇事麻木不仁、醉生梦死、消极颓废等等，一点儿也不知爱护身体、珍惜生命、有病不就医，不吃药，甚至还染上吸毒等恶习，严重地影响身体健康、残害生命。显然，人的智慧、感觉和欲望如何，将对人的身体、生命具有正面和负面的影响与作用，此亦即三魂对七魄的影响与作用。