痛仰乐队唱的 [ 凯鲁亚克 ] 到底是谁？

和潮哥有同样疑问的同学看这篇文章就够了。

大多数情况，我们会在很多地方看到一个名词——X一代，甚至英语课本上都有专门的文章来介绍这样一个特殊的时代，这一代人大多指出生于20世纪60年代中期至70年代末的一代人，却成长在经济衰退的80年代，又赶上全球互联网泡沫崩盘的时期。上有老、下有小，承受巨大生活压力的他们总是焦躁和不安。

而出生在上世界80代的人，又被称作Y一代，既80后、90后时期的同学们，也许屏幕前的你正是这样的一代人，只想做有意义、有用处的事情。他（我）们伴随着计算机和互联网络的发展而成长的一代，追求个性，重视自我主张，同时也是社会的新鲜血液。

再往后，自然就是跨越21世纪的小朋友了，被称作Z一代，无论是生活态度，还是消费观念又有了新的变化。

而今天要提到的杰克·凯鲁亚克是哪一代呢？

杰克·凯鲁亚克于1922年出生在美国马萨诸塞州，父母都是法裔美国人。

上过大学，却选择了退学；当过海军，却被以精神病为由除名。

20岁的年纪，便经历了此起彼伏的人生，也改变了他对这个世界的看法。

杰克·凯鲁亚克 图片来网络

这里就不得不提到他的第二部小说作品——《在路上》，这和刘欢在《赢在中国》的主题曲完全不同，刘欢的深情与呼唤，鼓励与激励，似乎在这本小说里没了踪影。

书中，主人公萨尔为了追求个性，与迪安、玛丽卢等几个年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥，一路上他们狂喝滥饮，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落，从纽约游荡到旧金山，最后作鸟兽散。

杰克·凯鲁亚克 《在路上》 图片来自网络

思绪的自然流动，反情节，大量使用俚语、俗语、不合语法规范的长句也成了《在路上》的标签，以至于他的即兴式、自发性写作手法招引了少数批评家的抨击。

凯鲁亚克被指责为真正的神经错乱、综合性病症的牺牲者，鼓吹欺骗、犯罪，作品毫无意义，犹如垃圾，等等。

那时，整个世界都处于重建中，二战带来的创伤，不仅是身体上的疼痛，也是精神上的一次重建，就像一战过后，整个世界都迷茫了，为什么会发生战争，又为了什么走到战场，战后的残兵哀勇又该何去何从，生活的希望又在哪里。

一时间，这种迷茫的氛围充斥着整个世界，因此当时的那批年轻人便被称为“迷茫的一代”。海明威的《太阳依旧升起》就塑造了当时年轻人的状态，进而形成了一种文学流派。

回到杰克·凯鲁亚克，生活在二战后的重建浪潮浪潮中，他的作品又代表了什么呢？

文化是任何一个民族能够在立于地球的根，可战争机器把世界打的一团糟，经历了这次残忍、残酷、残暴的黑暗时期的凯鲁亚克，自然也能感同身受。

追求自发的艺术创作，反对扼杀人们心灵的力量成了凯鲁亚克写作的风向标，在《在路上》里，凯鲁亚克描写的那群年轻人荒诞不经的生活经历，以及反映战后美国青年的精神空虚和浑浑噩噩的状态，既是他人的故事，也是凯鲁亚克自己的故事。

杰克和安迪偶然相遇，并结识好友。虽然都有着年轻人的热情洋溢，却又到处游荡，无所事事。开车横穿美国东西，扒车、喝酒、吸毒、偷窃或短暂地做一些临时工作维持花销，竟成了他们生活的常态。冠以只要能获得一时之间认为重要的东西，就甘愿忍受一切的信仰整日驱车狂奔。

横穿美国 图片来自网络

这就是凯鲁亚克，杰克·凯鲁亚克。

退学、酗酒、吸毒、流浪，他稀奇古怪，却又是一名看透社会的文学作家，疯狂已不能完全描述他的一生，在短暂的47年的生命里，在人们的质疑中，留下了一部部惊世骇俗的作品，他嘲讽世界，他怒骂社会，他愤世嫉俗，他也重视自然。

有人说他们是相对“迷茫的一代”的“垮掉的一代”，我却不以为然。

时势造英雄，时代也重塑年轻人。

包括杰克·凯鲁亚克在内的，还有艾伦·金斯堡、威廉·巴勒斯等一众作家，都陆续加入到“跨掉的一代”的文学浪潮中。

可他们真的跨掉了吗？

在传统文化和主流价值观主导的社会生活中，这种“亚文化”的诞生与盛行，不是特立独行，不是哗众取宠，而是一代年轻人对过去的质疑和挑战，是在看似杂乱无章中用惊世骇俗的方式表达自我罢了。

而痛仰乐队，唱的也不过如此。

痛仰乐队成立于1999年，处在了内地摇滚乐队盛行的年代。

那么什么又是摇滚呢？

摇滚是音乐形式，亦是一种生活态度，不屈服，不妥协，做自己，永向前。

摇滚更是一种精神，是一种对世俗生活时刻保持着的距离和警惕。

这些都给摇滚乐队指向了一条创作方向，唱的是态度，唱的也是他们自己。

但我又有一个问题，为什么痛仰乐队要唱《再见杰克》，而不是《我的杰克》或者《拥抱凯鲁亚克》，这样不是更能表达自己对这种年轻态度的支持吗？

因此，我又陷入了沉思。

再见，既过去，可再见，也许再也无法相见。

这首歌发表于2008年的歌曲，不算太新，但对于1999年就成立的痛仰乐队来说，已经过去10年了。

10年，对于任何一个生命来说，都太过短暂，何况对于一个苦苦生存的乐队。

在千禧年的脚跟下，一群意气风发的年轻人喜欢上了哪吒，肩挎乾坤圈，背挂浑天绫，脚踩风火轮，手拿火尖枪，正如他们朝气蓬勃的年轻摸样，浑身使不完的力气，都充斥在身体的每一个汗毛孔。

图片来自子网络

三太子哪吒天不怕地不怕，年仅七岁便为黎明百姓闹海屠龙、深受百姓敬仰，可终究敌不过凌霄宝殿的压力，即便誓死抗争，却最终自刎于世间。

痛仰乐队虽不像神话故事般用鲜活的生命来决绝于世间，但对于生活所带来的压力的痛苦，能够保持一份与哪吒般的反抗精神，不屈于命运的安排，也是一种生活下去的力量。

既，忍受着生活带来的痛苦，依旧对希望的生活保持仰望，这就是痛仰乐队。

这份对哪吒精神的追求，也决定了他们在《不》《不要停止我的音乐》和《今日青年》的专辑封面上都以哪吒的形象作为封面。

杰克·凯鲁亚克的形象虽缺少“正义”的形象，但反抗、特立独行、洞察世间的确与哪吒不谋而合，凯鲁亚克也是痛仰乐队追随的精神形象，可每个人终会被生活打磨掉棱角，10年，20年，青春的荷尔蒙总要慢慢消逝，像生活妥协也总将来到。

《再见杰克》，是痛仰乐队对凯鲁亚克的告别，最近专辑上消失的哪吒也是对千禧年的自己的告别。

谁还没有年轻过？年轻的叛逆，年轻的不服输，年轻的画面以及每一个特别的年轻故事，都藏在了记忆力，它们形成了符号，它们变成了歌词，它们化为了回不到的过去。

再见了，杰克

再见了，凯鲁亚克

再见了，青春

再见了，过去

摇滚，已融进了我的血液；

青春，已成为我的记忆。

不用太过惋惜，不用太过矫情，在充满疼痛的生命道路上继续前行，饱有仰望星空的力量怀揣希望，足矣。

别了，凯鲁亚克。

凯鲁亚克 图片来自网络

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