赶尸、放蛊...这些神秘的湖南文化你知道是什么吗？

另外，还有“三赶三不赶”的说法（被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶），尽管从未被人亲眼证实过，但正因为它的“神秘与惊悚”，才为众人津津乐道。

扑朔迷离的“放蛊”

扑朔迷离的湘西放蛊又称“放草鬼”，因为蛊仅寄附于女子身上，那些有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

据说，并不是所有的湘西人都会放蛊。放蛊的技术，主要掌握在湘西苗族妇女手中。

放蛊传女而不传子，苗家女孩长到十七八岁时，母亲为了教会女儿懂得一点防身的本领，不受别人欺负，就会秘传女儿制蛊、放蛊的知识。

湘西的蛊毒名称繁多，主要可分为三大类，分别是情蛊、怕蛊、恨蛊。这三类蛊，都是湘西女子独占爱情、维护家庭稳定的法宝。

世界传奇：江永女书

女书是湖南南部女性创造的一种文字系统。广义上的女书还包括用这种文字书写的作品，以及写有女书的物件。形式上，95%以上的女书都以诗歌和歌词的形式存在。七个字一句或者五个字一句，可以唱也可以读，载于纸、书、扇、巾之上，涉及婚嫁、祭祀和交友等各种内容。

江永女书流传于湖南永州市江永县上江圩一带，历史悠久。有人打趣说，女书怕是“闺蜜学”的起源，此话不无道理。江永女书是至今发现世界上惟一存在的性别文字——妇女专用文字，它的发展、传承及以其为符号承载的文化信息构成了女书习俗。

女书文字呈长菱形，笔画纤细均匀，似蚊似蚁，民间叫它作长脚蚊字或蚂蚁字，因其专为妇女所用，学术界便将其称为“女书”。江永女书是一种古老文字，已为专家学者们所共识，但因女书没有古代文物，又未载于史志，故不能确定其起源时间

过去，女孩不能上学读书，无论在家中还是在社会上地位都不高。在压抑的环境下，她们聚在一起，有的还结拜为姐妹，一边做女红，一边用这种独特的性别文字唱读和交流。

坪阳“再生人”！

在贵州、湖南、广西交界处的侗族聚集区，有这样一群人，他们自称是死后转世，能够清楚地记得前世的事情，有的甚至与前世亲人再续前缘。这些人被称为再生人。近年来，来自国内多所高校，研究机构的专家学者对此现象进行深入研究，至今尚无定论。

↑↑自称“再生人”的坪阳村民

在湖南省通道侗族自治县坪阳乡，有不少自述曾经转世而生的人，被称做“再生人”。根据坪阳乡文化站调查统计，坪阳乡在世的再生人超过110人，是目前所知的世界范围内爆出的人数最多，最为集中的再生人群体。

土家族“哭嫁”文化

在很多人的理解当中，结婚当年放声大哭是不吉利的表现，而在土家族的神秘习俗与文化当中，“哭嫁”文化也是很重要的组成部分。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去，不哭的姑娘不准出嫁。

湖南是土家族的聚集地，在不少大型实景演出当中，对于土家族的“哭嫁”婚俗也有所演绎。现在，在一些较为偏僻的土家族村落，还是保留着新娘子“哭嫁”的习俗。

据说，新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天开始哭的。娘家人边为她置办嫁妆，边倾诉离之情。会哭的姑娘一个月内不哭重复，要哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。土家姑娘用“哭”这一形式倾诉心中的情感，当然，也有真伤心而哭的，多半是狠心的媒婆乱点鸳鸯谱，害了姑娘的一生。

哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，亲朋乡邻都前来祝贺和哭别。新娘家要邀请新娘九位最好的未婚女伴，陪着新娘哭，叫“十姊妹会”。这九位姑娘是陪哭的重要角色，因此无论她们家住远近，无论风雨阴晴，新娘家均要打轿派人去接。十姐妹聚齐后，新娘家将两张八仙桌拼在一起，摆在堂屋中间，比新娘年长的坐上方，与新娘年龄一般大的姑娘坐两旁，新娘坐在姑娘们中间。哭的内容主要是叙述姐妹友情，也有鼓励、劝慰的话语。

对于这些带有神秘气息的湖南地方文化，内心还是颇为敬仰的。那么，在你的家乡，是不是也有不为大家所熟知的神秘文化呢？关注最家乡网（zuijiaxiangw）,了解更多家乡人、家乡事、家乡味道！返回搜狐，查看更多