不争一时之长短

在王阳明看来，只要一个人没有坏到极点，就都还有良知的，只是被其私欲蒙蔽而已。

而因私欲有所争执，其实正是迷失本性的具体表现，正如司马迁讲，无论是富贵之家，还是普通老百姓，都具有“逐利”的底色。

因此，从这个角度来说，人之所以称长短，最根本的原因，其实是“利益”，而不是长短本身。

进一步的说，我们解决问题若是在“长短”之上计较，那么，当然无法有效地解决问题了。

更何况面对穷凶极恶的小人，无论你如何讲礼义廉耻或忠孝节义，都不会起太大的作用，甚至会得到相反的效果。

老子在《道德经》中也说过：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

人与人争来争去，往往得不到好结果。由此可见，不争也有属于你自己的世界。

为人处世中，争与不争二者是截然不同的。若能拥有“水德”，做到善利万物而不争，那就是有大格局之人。