一种文化影响一座城！遂宁千年观音文化，铸就慈善爱心之都

原本，妙庄王只是放火吓唬三姊妹，怎奈点火后火势随大风转眼之间就把整个寺庙吞没，最终化为一片灰烬。追悔莫及的妙庄王，命人将地上的灰烬装进精美的瓷坛里葬在山上，为了纪念三个女儿，他亲自监工在原址上再造了一座更大规模的寺庙。

现在，后人修复的白雀寺依然屹立在遂宁西山之巅，怅望西风，默默诉说着那段远去的千古传说。

观音三姊妹的浴火涅槃

传说中，在北雀寺的冲天大火里，三姊妹同时得道，但她们还必须分别找名山修炼才能成正果。放眼遂宁方圆数百里，却只有两座名山，一座为涪江东岸的东山（灵泉山），一座为涪江西岸的西山（卧龙山），还有一座却没有着落。

三姊妹互相谦让，把早成正果的机会留给姐妹，后来三妹妙善坚持长幼为序，自己远走他乡。

数千年来，在遂宁人们心中，观音即是三位一体，也就是妙氏三姊妹的化身，姊妹观音由此而来。

遂宁观音文化传说中除了流传最为生动的“火烧白雀寺”外，还有灵泉山顶大雄宝殿内，观音座前的那口灵泉。

相传妙庄王火烧白雀寺后，懊悔病重，观音三姊妹得知父亲病危，十分悲痛，泪如泉涌，泪入黄土化为一眼泉井。此外，象征观音向佛的“观音柏”“甘露济世”的云灵桥、观音三口井、“观音洞”“关刀柏”“阴阳坟”“连根树”等许多名胜古迹都有美妙的传说。

与观音文化有关的民俗

每年三次香会

遂宁独有的民俗景观

历史上，广德寺曾受到唐、宋、明三朝皇帝的11次敕封，其中开山鼻祖克幽禅师就受到6次敕封。唐昭宗敕赐“再兴禅林寺”，修寺庙及克幽禅师灵塔，在灵塔前新增建一殿堂，塑造观音菩萨圣像。从此，广德寺被确认为观音民俗文化的典型道场；至今已有千年历史的灵泉寺，民间代代相传着许多关于观音在此修行的美丽传说，并传承着千年的民俗庙会。而香会则是灵泉寺、广德寺两大禅院的重大民俗活动。

由于两寺香火旺盛，遂宁又交通便捷，商贸繁荣，这项民俗活动与物资交流融为一体，在逐步发展中形成了远近闻名的遂宁香会节，其中一年三次的香会节又以人数多、会期长成为遂宁民间独具特色的民俗活动。

每年的阴历二月十九、六月十九、九月十九便是遂宁的三次香会之日。

清乾隆五十二年（1787），李培峘任职遂宁知县，亲身感受到二月香会节的活动盛况之后，挥笔作《广德寺香会》一诗：“二月和风初应律，击鼓吹竽市填溢。已见邻封迎架来，还看仕女倾城出。青纱蒙首朱丝萦，旃檀执拜心明灭。幡幢络缨路不绝，万口喃啰同一声。始发灵泉终广德，大众微尘动瑶阙。蜡泪堆成五色云，佛心自映千潭月。”生动再现出遂宁香会的盛况。

在旧时的三次香会中，二月的香会会期最长，也最隆重。从腊月中旬到三月中旬，为时三个多月。二月十五到十九是二月香会正期，民俗活动达到高潮。那时，各行帮、行会组织的“朝山会”，扛着令旗、彩旗、横匾以及各种农副产品组成团队，吹吹打打，乐声悠扬。

上百万的香客与游人，进香游玩，也给遂宁带来了商贸的繁荣，对遂宁的旅游业带来了促进作用。遂宁香会发展至今，也从民间自发的活动，演变为由政府搭台、企业参与、民众共乐的民俗文化活动，并逐步成为遂宁每年举办的旅游文化盛事。

桃子龙舞、观音绣

源于观音文化的非物质文化遗产

遂宁观音文化除了延伸到了民俗活动中，还润泽了人们智慧的心灵，延伸到了灵巧的双手中，观音文化在戏曲及工艺等民间艺术中也多有体现。

2010年5月，遂宁大型歌舞杂技剧《姊妹观音》在上海城市大剧院隆重上演，全剧音乐、歌舞、杂技有机融合，讲述了妙清、妙音、妙善三位公主真心向善、大爱为民、历经磨难终成观世音菩萨的感人故事，赢得观众热烈的掌声。

在遂宁，动人的观音文化也得到了民间艺术人士的垂青，大量文艺人士在传说的基础上，将其融入到生动的文艺表演中，如金钱板、四川清音、舞蹈、杂技等，使观音文化在文艺作品中也得到了智慧的演绎。

桃子龙舞也是观音文化在民间艺术中生动形象的体现。桃子龙舞源于民间给观音献桃的习俗，表演者手持人工札饰的大彩桃，由持龙头者领舞，因其身躯各不相连，俗称脱节龙。桃子龙舞从最初的几人逐渐发展到后来的60人，在一千多年的艺术传承及发展中，已经成为了遂宁民间艺术的瑰宝，生动地展示出了观音文化的丰富内涵。

《遂宁县志》载：“成平三年，宋真宗敕封遂宁广德寺为观音道场，香火大盛……民间刺绣观音妙像锦屏，蔚然成风。购者纷至，以为祈福。”文献里的“刺绣观音妙像锦屏”，说的就是遂宁的观音绣。作为传统的纺织之乡，源于遂宁安居区玉丰镇的观音绣以蜀绣为基础，形成了独具本土特色的民间手工刺绣艺术。观音绣绣制的各种观音、莲花、荷包、蒲团、佛枕、方巾等，寄托着人们对福寿康年、祥和安宁的美好寄寓。

从观音文化到慈善文化

接力传统文化精华

慈善与城市同步发展

2006年，市政府制定并发布了《关于大力推进慈善事业发展的意见》，慈善纳入了遂宁经济社会发展总体规划；2009年，市委五届十三次全会将“建设绿色遂宁、健康遂宁、和谐遂宁、现代遂宁，着力打造幸福指数高的慈善爱心城”正式确定为遂宁发展战略，并纳入“六大兴市计划”的重要内容；2016年2月，市政府出台《关于促进慈善事业健康发展的实施意见》，为我市慈善事业持续健康发展提供了更加全面的政策保障支持……

从遂宁推动慈善事业发展的脉络我们不难看出，遂宁，早已把慈善写入了城市发展的扉页中。

早在2010年，我市就将每年的12月19日定为“遂宁慈善日”，取谐音“要爱要救”，积极倡导全民慈善、平民慈善，将优秀的传统美德转换为与时代接轨的现代道德规范和行为规范，旨在将遂宁建设成为一座人文关怀涌动、慈善爱心流动的“慈善之城”。

近年来，我市围绕构建“平民慈善、快乐慈善、诚信慈善”为主要内容的现代慈善文化体系，着力推动传统观音文化和现代慈善文化的有机融合，公益慈善事业呈现出蓬勃发展态势：如多次获得“中国城市公益慈善七星城市”，“爱心亭”助残项目和“资助80后农民工创业就业项目”获得“中华慈善奖”等。

“今年，遂宁的慈善项目还将在救助面上进一步扩大。”市慈善总会相关负责人介绍说，今年我市在扶贫开发、助学、助老、助医、助残、助教、儿童关爱、创业就业等方面设立了多个慈善项目。救助面更广、救助范围更大，将把慈善救助的大手伸向更多需要帮助的群体。

从个体到群体

城市大爱感染着每一位市民

如今，遂宁的城市建设成效显著，湿地公园、世界荷花博览园等点缀着城市的外在美，但真正让人感动和深爱的，是这个城市的内在，这个城市的大爱精神感染着每一个人。

从拾荒买书、捐书的退休干部刘图恥，到返乡创业带动乡亲致富的好人蒋乙嘉；从某个社区街角的“道德银行”，到矗立在街头巷尾的“爱心亭”……如今，浓郁的“好人文化”“慈善文化”已成为遂宁慈善之都的一道美丽风景线。从一个人到一个单位、从一个群体到一座城市，一个个中华美德故事温润着每个人的心灵，内化为每个人的行动。在我市公民道德建设磁场效应的作用下，“遂宁好人”成了外界对遂宁民众最直接的联想；“大爱”，构成了遂宁这座城市的独特魅力。

弘扬观音文化 凝炼城市气质

也许是传说，也许是史实。

也许曾经发生过，也许只是人们艺术的加工与演绎。

但是，美好的传说总是透露出人们的美好愿景。如果我们把这一切放到历史进程中去观察，肯定能从里边捕捉到某些真实，并看到这些真实之上所具有的经济、文化、哲学和历史的信息。

当我们暂且离开考古学上的一些争论，离开所谓历史的真实与否的争吵，我们更可以从这一切美好的传说中，看到真实的生活形态与人们美好向往间的共通之处。慈悲济世的观音文化传说与遂宁密不可分的关系也就因此而显现。这也为探究姊妹观音之谜，赋予了不同寻常的意义。

在遂宁，人们相信观音菩萨就是出生在遂宁，相信她在遂宁出家、修行和得道，并以此演绎了一系列与之有关的传说，人们还把对观音文化中“真善美”的尊崇，延展到了现实生活中，奉行着“赠人玫瑰,手留余香”的道德精神，并在全市上下形成了一股乐善好施、博施济众的城市氛围，在这里，动人的慈善故事，几乎每天都在上演。

也正是因为有了优秀文化的熏陶，每个到了这座城市的人们，都会深切感受到历史与文化的厚重在此交织，亲身体会到这座城市与繁忙都市截然不同的境界，它的人文与传说、精彩与生动，无不悄悄叩击着世人的胸怀。

我们也期待着，那穿越千年的文化传说，能在不断传诵与演绎中，凝炼这座城市的气质，教化人们的心灵。

刘佳佳/文返回搜狐，查看更多