田蕴章老师真行草书法作品讲析与演示01绪论

1书法讲座的内容

1)  介绍楷行草三种书体的基本常识与技法。

2)  介绍和演示楷行草三种书体的书法作品。

1)  书法史从他的自觉时期算起应该有两千多年。这两千多年当中，楷行草是主流。

2)  楷行草的实用性最强，在学书法的时候，必须考虑到它的实用价值。

1)  书法有两大类。一种是静态的，一种是动态的。隶篆楷就是静态的。不像行书草书，有引带有游丝。学习书法应该从静态入手，而后再到动态。

2)  从艺术价值这个角度讲，从隶篆楷入手是一样。但从实用价值考虑应从楷书入手。

魏碑从复兴以来，到现在不过有二百多年的时间。在从北魏到这个清代当中一千多年的时间里，魏碑始终是被冷落的。到清代以后，阮元、康有为、包世臣等提倡魏碑，使得魏碑又重新获得了新的生命。从宏观上讲，魏碑属于楷书门类。但是从时间上和楷书没法相比，因为从汉代以后楷书始终是一个统治性的书体，而魏碑有一个非常大的空白时间。所以侧重钟繇王羲之这些人的楷书讲起。

三者的内在联系还是在实用的前提之下。楷书取代了隶书，是因为他比隶书更简便。行书是在楷书的基础之上，增加了游丝，简练了结体，方笔多变为圆笔。在一定意义上说，行书就是楷书的快写。虽然草书的诞生不是依赖于楷书行书，而是依赖于章草。但是到了楷书确立之后，今草也就是王羲之这派草书也逐渐和楷行这三者之间成为了一个系统。因此说章草是隶书的体系，而今草是楷书行书的体系。

东汉末年的钟繇、张芝，这都是称为楷圣和草圣的两大家。到后来的二王父子。唐代书家如林。宋代的苏黄米蔡。元代赵孟頫、康里子山（康里巎巎[náo]（1295年—1345年），字子山，号正斋、恕叟，蒙古族，元代著名书法家。以书名世。书与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。他的成就主要在行草，代表作有《谪龙说卷》、《李白古风诗卷》、《述笔法卷》等。）、鲜于枢（善诗文，工书画。尤工草书，酒酣吟诗作字，奇态横生，赵孟頫极推重之。鲜于枢的传世书法作品约有四十件，多为行草书，且以墨迹为主。）。明代文征明、祝枝山以及董其昌。清代初期的王铎。

释文：巎再拜奉记。彦中州判贤友执事者，范涣卿所寄来绒大二帖，已领。前所托者望付便人来，甚幸。更望二香卓，其一小者（高尺余），欲几榻间放；其一大者，高博尺四尺可也。得坚实素木为之，妙！复望惠及诸样海味，有便寄下。辄恃知爱，故尔叨喋，仍恕干烦也。巎再拜。

释文：王孙画马世无敌，一画一回飞霹雳。千里长风入彩毫，平沙碧草春无迹。砚池想是通渥洼，突然走出白鼻騧。翻涛浴浪动光影，云影满身堆玉花。玉花连珠汗流血，骏尾梢风蹄踣铁。何时骑得似画中，踏破阴山古时香。鲜于枢题于困学斋。

条幅，横幅，斗方，中堂，对联，扇面，牌匾

虽然强调实用价值，但在书法作品当中，基本上使用的都是繁体字，还夹杂着碑别字，异体字，还有篆书楷化，隶书楷化。书法作品中使用繁体字异体字或者碑别字，是为了表现书法的形式美，丰富书法的内容。汉字能够产生书法，其中一个重要的原因就是汉字的复杂的自信以及结构上的多变性。书家写异体字碑别字等等必须有出处，不能够胡编乱造。

释文：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

出自《荀子·荣辱》

解释：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉心里舒服很暖心。跟讲话尖酸刻薄，会给对方的心理带来很大的伤害。

释文：四时可爱唯春日，一事能狂便少年。

注释     

便：就是。

四季中最令人喜爱的是春天，因为它孕育着希望。一个人不管年龄多大，若能对一件事情由执着到痴醉,进而达到迷狂的程度,他的言行举止、精神状态,就会像个少年模样,富有童真童味了。

出处：王国维《晓步》

兴来随意步南阡，夹道垂杨相带妍。

万木沈酣新雨后，百昌苏醒晓风前。

四时可爱唯春日，一事能狂便少年。

我与野鸥申后约，不辞旦旦冒寒烟。

赏析：

诗中的“百昌”，即“百物”，指各种生物。出自《庄子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。”第七句的“野鸥”，用了鸥鹭忘机这个典故，这也是古人诗中的熟典。最后一句的“旦旦”即“日日”之意。《鸥鹭忘机》出自《列子．黄帝篇》，其中《好鸥鸟者》讲述了这样一个寓言：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”

译文：在那遥远的海岸上，有个很喜欢海鸥的人。他每天清晨都要来到海边，和海鸥一起游玩。海鸥成群结队地飞来，有时候竟有一百多只。后来，他的父亲对他说：“我听说海鸥都喜欢和你一起游玩，你乘机捉几只来，让我也玩玩。”第二天，他又照旧来到海上，一心想捉海鸥，然而海鸥都只在高空飞舞盘旋，却再不肯落下来了。

“鸥鸟忘机”和“鸥鸟不下”两个成语，就源自这则寓言故事。辛弃疾《水调歌头·和王正之右司吴江观雪见寄》说：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。”裴松之注《三国志·高柔传》称引说：“机心内萌，则鸥鸟不下。”

“鸥鹭忘机”一词即来源于上述寓言的前半部。“忘机”是道家语，意思是忘却了计较，巧诈之心，自甘恬谈，与世无争。“鸥鹭忘机”即指无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

晚唐诗人韩偓写过“四时最好是三月，一去不回惟少年”这样的句子，王国维可能是受了韩偓的启发，但他此处写得比韩偓好，因为韩偓那两句只是对世事的陈述，而王国维不仅书写世事，“一事能狂便少年”更是流出了自家心事。

唐代韩偓《三月》

辛夷才谢小桃发，蹋青过后寒食前。

四时最好是三月，一去不回唯少年。

吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。

新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。

释文：生而同声，长而异俗，教使之然也。

出自《荀子·劝学》。意思是：人刚一生下来时，哭声都是一样，但长大后却有了不同习俗，这是因为受了不同教育的结果。