书香致远

这是一本现象级畅销书。自2009年出版以来，在很长时间内都是各类榜单的销量冠军。

书籍火爆大卖的时候，我正读大学，自认冷静理智，不是个疯狂的剁手党，反是个井井有条的整理达人，学习怎么去收拾整理物品？用得着吗？完全没必要啊。之后便一直不曾拜读。

十多年里，也看过为数不多的几本日本作家写的书，像是渡边淳一的《钝感力》，村上春树的《当我谈跑步时我谈些什么》，中村恒子的《人间值得》，在实用类的书籍内容中获取方法技巧的同时，也慢慢像读散文、读传记一样，窥探到了属于一个个真实生命的生活哲学。

所以，当我又一次购书下单而《断舍离》被推送出来时，便突然想起这本一直不曾被我拥有的畅销书，果断选择了一起下单、认真阅读。

比亚里士多德出生还要早很多的古希腊著名哲学家、数学家芝诺，声望很高，却对任何问题都要思虑一番才肯作答，看上去好像什么都不太懂。有一个关于他的故事——“知识圆圈说”。

一天，芝诺的学生实在忍不住发问：“老师，您的知识比我们的知识要多很多倍，您对问题的回答也十分正确，可为什么您看上去总是对自己的解答有所疑问呢？”

芝诺听完后，顺手在桌子上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：

“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识，我的知识比你们的知识多。而这两个圆圈的外面代表着我和你们所未知的部分。大圆圈的周长比小圆圈的周长长，因此我接触到的未知范围也就比你们的大。这就是我为什么常常怀疑自己的原因啊！”

听完之后，学生们既对自己的老师心服口服，也知道了越有才华的人就越会谦虚而奋进的原因。

越来越认识到自己的不足，这也说明知识圈在不断变大，没有停止学习和进步。这真是一件令人开心的事情不是吗？

书中最先触动我的一句话在《前言》：

断舍离的主角不是物品，而是自己。

我们平常在收拾东西时，常常会想“扔掉太可惜了”“还能用”“留着以后用”，就是把物品当成了主角，而不是自己。

断舍离不停留在通过收纳整理来把物品放整齐的层面上，而是通过收拾物品来了解物品和自己的关系，既整理物品，也整理内心，进而了解自己、完善自己，实现自我肯定。

举个再常见不过的例子，每逢有什么需要出席的场合，甚至正常的出差、旅游，乃至变天、换季，都有很多人觉得自己没衣服穿，可衣柜里明明已经塞满了衣服。

明明不会再穿，却因为诸如“买下还没穿过”“买的时候挺贵”“扔了太可惜”“有些纪念价值”等各种原因，依然收着，浪费了自己大量的时间、空间和管理维护的能量。

断舍离的第一步是“舍”，以自己为主角，舍弃多余的杂物，不做物品的奴隶。

我们知道，新陈代谢是维持正常生理活动的生命机制，如果一个人长时间便秘，那么他的身体是不健康的。

书中说“没有收拾的屋子就像便秘的状态”，既然这些物品消耗了自己太多的能量，就需要对它们进行筛选、取舍，果断扔掉不需要、不合适、不舒服的。

那怎么判断是否“需要、合适、舒服”呢？

思考“与当下的自己是否有关”。当下的我是否需要它？当下的我使用它是否合适？当下的我使用它是否舒服？

这有两个要素，一个是关系轴，物品与自己的关系。一定要以自己为衡量标准。

主角是自己而不是物品。收拾东西的时候多问几句“我要用吗”而不是“它有用吗”，比如带回家的一次性筷子，就属于“它有用”而“我不用”，那就扔掉。

主角是自己而不是他人。书中有个案例：

弘树先生因为住院做手术，收到了同事送的千纸鹤。因为觉得有纪念价值，所以在病愈后就将之挂在了床前，每晚看着睡觉，直到落满灰尘。

但看着落满灰尘的、变色变旧的千纸鹤，他只会想到自己当时病得很重，不断带来负面暗示。

此时的千纸鹤就需要扔掉了，它就像原本美味却已经腐烂的食物，代表停滞和腐朽，已经不适合自己。

如果仍有负罪感，可以去向朋友再次表示感谢后再扔掉。

作者建议，在扔这类很难丢掉的东西时，要把“对不起”“谢谢”大声说出来（不是小声念叨）。这样，会更利于快速整理自己的心情。

另一个要素是时间轴，当下。不是过去也不是未来。

比如以前电视上经常会演到的烧掉信件的情节，就是通过对物品的处理来整理自己，通过这种方式从过去的感情中走出来，面对新的自己、活在当下。

再比如，对衣柜中那些舍不得扔的衣服，我们总有一种“还能穿，说不定哪天就用得上”的心态，其实，根据我们的生活经验，这种“说不定的哪天”，基本从来就没有过……

书中说到的和惠小姐的例子与此类似。

和惠小姐收集了很多各类餐盒、礼盒中的塑料勺子，一直都舍不得扔掉，她觉得“去野餐的时候用起来很方便”，可什么时候去野餐呢？野餐的时候用不锈钢的不方便吗？

至此，我们对“舍”再做一个补充：

正视迷茫心态，去除心中执念；彻底筛选物品、果断舍弃杂物，该扔就扔、该捐就捐、该送就送，物品要出现在此时、当下最适合它、最需要它的地方。

因为时间一直在变化，所以，做到了“舍”，物品就会处在流动更新、循环代谢的状态。

不要担心自己会大量再次买入，其实，恰恰是因为在“舍”这个阶段遭遇了迷茫执念，经历了难以抉择，再次买东西的时候就会反复思量，不再去买自己不需要的东西。

这就是“断”，断绝不需要的东西。

物品要“使用”才有价值。如果买回去不用，就放置在那里，放的时间长了甚至都会忘记，那和没有买有什么区别？无非是买的时候浪费了金钱、时间和精力挑选带回，买回来浪费了空间、时间和精力保存。

这类事情如果多了以后，甚至连人都会陷入一种自我怀疑、自我否定，觉得自己花钱大手大脚，觉得自己眼光不好，觉得自己不会收拾……

越是平日里不常收拾的人，经历了一场“痛彻心扉”的“舍”之后，越容易达到“断”的境界。

如果说“舍”是出口处的排泄水阀，那么“断”就是进水口的活水水阀。有效使用两个水阀保证水的流动，才能保证水池里的鱼不会因身处死水窒息而死。

如果物品过于繁多，一下子难以整理，千万别把摊子铺得太大。可以选取大到一个房间、小到一个抽屉，甚至抽屉里一个装满东西的档案袋作为突破口，给自己五分钟到一刻钟的时间，完成一次轻松愉快的收拾整理——

先扔掉肯定不需要的破烂儿；

再对剩余的物品进行取舍，是要送人还是留存；

留存的东西在放置上，看不见的空间放七成以便打扫，看得见的空间放五成拥有视觉效果，装饰性的空间放一成发挥美化作用。

如此，物品的总量就会受到限制。

买东西的时候认真考虑“我需不需要”“我用不用”“把它放在哪里合适”。如果不需要、不用、没地方放，那就不买了。

严格的筛选不仅能够限制物品总量，还能让自己对经重重考量“难得到手”的物品多加爱惜，更能让自己在不断的比较衡量中越来越了解自己、提高审美品味。

至此，我们对“断”也可以再做一个补充：

物品要“使用”才有价值，断绝不需要的东西；买回的物品要爱惜，“物尽其用”，发挥它最大的功效和力量。

到这里，我们能够看出，“断”和“舍”是在行动中相互促进的。

舍得舍得，通过不断重复的“断”和“舍”，我们会获得这样的状态：

所有的物品都放在最恰当的位置，具备美感；自己也脱离了对物品的执念，收获了适合自己居住的舒适空间，舒服、自在、畅快。

这就是“离”。

断舍离的意义不仅在此，它是一种健康快乐的生活方式，更是一门发现自我的人生哲学。

书中给出洋子小姐的案例。

洋子是一位三十多岁擅长整理的单身女性，她扔了许多不需要的东西，包括不少社科类书籍，但是装满言情小说的一箱书却始终无法扔掉。

这些言情小说基本都是没有结果的恋爱。洋子意识到这一点后，突然发现，这些书就是自己过去恋爱经历的写照和当下负面困境的投射。她当机立断扔掉这箱书，告别糟糕过往，开启新的生活。

正如书中所说，一个人所使用的物品能反映出自我形象。物品是一面映照你的镜子，它照出那个真实的自己。

知乎上曾有个问题：“坚持断舍离后，你的生活发生了怎样的变化？”在一众关于扔东西的回答中，有个答案十分戳人。

“我发现了一个想要拥有一切，却又患得患失、焦虑失去的自己。”

在这个物质欲望和垃圾信息都过度泛滥的时代，我们因为有太多的选择，太多的执念，太多的占有欲，反而迷失了自我，导致生活混乱。不管是房屋的居住空间，还是内心的精神空间，都被挤压得越来越小。

要想活得清爽，学会断舍离做生活减法日渐成为一种能力刚需。

2022年最后一天，何不开始自己的“断舍离”，通过收拾物品来整理内心，了解、完善、肯定自己？

通过整理看得见的物品，来改变看不见的世界，让自己从外到内，焕然一新，拥抱2023！

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