贺仲明：乡土文学的前世今生，乡土文学何去何从？

乡土文学中，有对乡土的黑暗、落后，以及国民性进行批判的，如鲁迅先生；有书写着农业文明的温情的，如废名、沈从文、汪曾祺等作家；还有以茅盾为代表的关注乡村生存现实、日常疾苦生活的创作，如茅盾的《农村三部曲》——《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

乡土文学的进程，其实伴随着中国从农业文明向工业文明转型的过程。它的第一个意义是记录；另一个更重要的意义是揭示、反思，以及深层的文化思考，如沈从文作品中对现代文明的忧虑，今天来看，他的反思是非常具有前瞻性的。

乡土看似描写乡村，其实它的身上，有着明显的“时代烙印”。现当代任何一位以乡土文学为题材的小说家，几乎都无法完全回避关于现代意识和外部世界对乡村的影响。这种影响有时以直接冲突的方式表现出来；而在另一些的乡土文学作品中，作家的叙述可能间接地表达对于现代文明的某种否定态度。但是，不管以乡土为题材的作家对现代文明取何种态度，可以肯定的一点是，20世纪中国文学中的“乡土文学”并非封闭的“乡土文学”，这一题材的文学类型，总是直接或间接应对着现代文明的挑战。

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写乡土的作家越来越少

经历了上世纪80年代的繁荣期后，乡土文学从上世纪90年代开始，逐步进入衰微状态。尽管上世纪90年代中期，有一段“现实主义冲击波”的潮流，如刘醒龙、关云山等，但总体而言，乡土文学的创作已经不再似之前那样繁荣。

为何会出现这样的现象？随着城市化进程的推进，农村人口越来越少，书写农村的作品也越来越少。年轻的作家，尤其是70后、80后作家，也不太着力于乡土写作，作家与乡土距离越来越远。究其原因，一是作家无法接触乡村生活；二是对现实的乡土不感兴趣，对乡村文化的变迁有种抵触、拒绝的心理；更重要的一点是，中国作家仍普遍存在对现实把握能力欠缺的状态，缺乏独立的思想高度，缺乏哲学那勺盐。

进入21世纪，写乡土的作家更是越来越少。如原来写乡土的阎连科、毕飞宇、迟子建也都不大写了，这种现象是一个非常遗憾的事情。阎连科在90年代关注乡土的作品，如《年月日》、《日光流年》等，都是非常好的作品。他的最新作品《炸裂志》，虽然也以一个村庄为开始，但这部作品并不是乡土文学，而更像一个政治和时代寓言。

近些年一直坚持乡土写作的作家中，曹乃谦是非常特别的一位，也是非常边缘的一位。他没有进入任何的潮流，他对人生存状貌的描绘，没有人为的、刻意的修饰，他糅合了山西雁北地区的方言，形成了一套独特的小说语言系统。无论读他的哪一篇小说，语言都是活生生的。不仅有粗俗的村骂，还有一些极其难懂的方言，这样把土话直接用到小说里的中国作家不多。他的语言，他对文学独立的思考，都构成了他的“独特性”。

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非虚构，乡土文学的另一种出路？

近几年，对于乡土的记述出现了一种新苗头——非虚构写作。如：《生死十日谈》的作者孙慧芬，则建立了一个“农村自杀者档案”，忠实地记录自杀遗族的声音，呈现不同角色的立场和叙事者现场感受，折射出当下农民的精神生活现状和真实的情感困境。李娟的《冬牧场》记述了2010年她跟随哈萨克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧场的点点滴滴，她没有预设视角，用本能的敏感去逼真地体验一切她遭遇的世界，呈现出阿尔泰最后一批“荒野主人”冬季转场时的独特生存景观。梁鸿的《中国在梁庄》和《出梁庄记》，则以梁庄作为考察坐标，通过田野调查的方式，记录梁庄的社会变化与存在的问题，也跟踪了梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，展示了作者对中国乡村现代化进程的独特反思。

对乡土的“非虚构写作”，的确带来了一股新风和亮色。写作者们拿着“非虚构”的笔，把握中国小说家们无力把握的现实。但是，这种“非虚构写作”可否成为乡土写作的新出路？贺仲明认为还需要打一个问号。归根到底，文学仍需要思想的、哲学的高度。

总体来看，乡土文学的兴衰，似乎与时代的变迁有着密切的联系。乡土文学，会在社会转型时期呈现一种辉煌之势；虽然如今进入衰微状态，但它永远不会消亡。乡土文学反映着人与自然的关系，乡土不是一个简单的生活方式，而是精神的乡土、生存的乡土，从这个意义上而言，乡土文学是有着永久生命力的。

作者信息：贺仲明，作家，山东省当代文学学会副会长。返回搜狐，查看更多