《九章·橘颂》

记：

《离骚全图》是2003年山东画报出版社出版的图书，作者是屈原、宋玉，绘图：萧云从、门应兆，校释：王承略

《离骚全图》一书，图文兼美，以屈原作品为主，《离骚》首当其冲，是最精彩的，气势磅礴，洋洒千年。 既而是《九歌》，此为本书上卷。

《离骚全图》中卷只一篇《天问》，一三五页码到二三一页码，共九十六页之丰厚，可见《天问》之博大。

《离骚全图》下卷有《九章》，以及难以遽定作者的《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》《九辩》和香草图。

《离骚全图》附录有司马迁所著《屈原列传》、蒋骥的《楚辞地图》、萧云从的《离骚图原序》《画九歌图自跋》《画天问图总序》、纪昀的《四库本提要》

《离骚全图》将图文放在同一面，文字附于图的另一侧，颇合古人“左图右书”之意，用心之至。

王逸《楚辞章句》第四篇《九章章句》的序文写道：《九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。章者，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚著明也。卒不见纳，委命自沉。楚人惜而哀之，世论其词，以相传焉。

《九章》都是屈原放逐后的作品。分别是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。且容我慢慢读来。

最近心绪疲累得很，心无处安放，读书自然也慢。特别是读楚辞这样相对久远的精典，一次次给自己定下期限，一次次的逾期，好在渐渐接近尾声。如同攀上一座高山之巅，享受了诸多美景，如今是缓步下行，体验是最美的修行。

读这类书籍需要保持一种学生的状态，有了这种求学若渴的状态，我们的人生就不会枯竭，我愿这种状态一直伴随着我直到终身。

《橘颂》是屈原难得一篇不太悲情的文字，至少没有那么多怨气。通篇用四言与三言形式，与《九章》各篇句式不同，应该写于屈原年轻时，瞧，书中配图亦是一位美少年。那时的屈原肯定心怀美好，橘之于他是锦上添花。

《九章·橘颂》

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。

后皇，即后土、皇天，指地和天。嘉，美，善。橘徕服兮，适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。受命，受天地之命，即自然禀性。

美好的橘树只适宜生长在楚国的大地，读到这里自然想到成语“南橘北枳”，这是则记录在《晏子春秋》的故事，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，楚地江陵一直以产橘而闻名遐迩。

橘也是我的最爱，这么多水果里最喜欢的就是这类酸酸甜甜的果子。我很庆幸我生于南国，长于南国，年年有橘、桔、柚、柑相伴。

橘有一个习性很奇怪，只有在温暖多雨的南方才能结出甘美的果实，强行将其迁徙北地，果实就变得又苦又涩。屈原借此引出受命不迁，生南国兮”的秉性，与自己矢志不渝的爱国情志相通。不知道屈原是否喜欢吃橘子，但是他将南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情吟诵，因此有了名作《橘颂》。

深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜实抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。

深固，根深蒂固。壹志，志向专一。壹，专一。素荣，白色花。曾，同层，重叠的意思。剡（yǎn）棘，尖利的刺，锐利。圜（huán），环绕，楚地方言。（据《楚辞补注》本改抟，同团。）文章，花纹色彩。烂，斑斓，明亮。精色，颜色鲜亮。内白，内里洁白。任道，肩负道义。纷缊，香气浓郁。宜修，指橘树修饰得体。姱（kuā）：美好。

橘深固壹志，扎根南方，一心一意；

橘绿叶素荣，橘树绿叶白花，果实青黄相杂，文采斑斓。

橘曾枝圜实，重重叠叠，果实圆圆，长得茂盛可喜。

橘纷緼宜修，清香馥郁，妆扮得体，橘的溢美之辞。

嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。

嗟，赞叹词。廓，豁达。苏世独立：遗世独立，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横绝，指特立独行的性格。流，顺从、跟随。闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。秉德：持有德操，保持好品德。参，合乎。

橘秉持美德，没有私心，可与天地相合。

橘横而不流，独立不羁，不媚俗不随波逐流。

橘闭心弃欲，慎于修养，谨慎自守，所以终无过失。

橘食之多年，尚不知其秉性如此高洁，屈原功不可没。

愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。长友，长期做朋友。淑离：美丽而善良自守。淑，善。离，通“丽”。梗：正直。理，文理。师长：效法，学习。伯夷：殷末孤竹君长子，周灭殷后，耻食周粟饿死首阳山。置，树立。像，榜样。

橘道德品行堪比伯夷，橘善良美丽且性格刚毅有文理。

我愿自己与橘树同心并志，以橘为师，做长久的朋友。

《橘颂》是一首咏物抒情诗，通篇歌颂橘，托物寄兴，喻其坚贞高洁。食橘之时，只知其甘甜从未想到橘之内在，屈原则不然，见橘树亭亭盖盖，根植于天地间，柔嘉耿介，兼具内外之美。

这种咏物之诗对后世影响深远，屈原巧妙地将橘树的自然生态和内在的精神品格糅合，沟通物我，橘我两忘，不分彼此。清林云铭《楚辞灯》点出这种奇特境界“句句是颂橘，句不不是颂橘，但见原与橘不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”。

正因为如此，宋刘辰翁称屈原为千古“咏物之祖”，屈原当得起。《橘颂》读起来相对轻松自在，短而精悍，背诵起来也不难。

梦想居一间朝南小屋，阳光小院，藤竹轻倚，院中橘树亭亭盖盖，树长绿，花精白，果金黄，物我两融。

没有丝毫的虚荣，没有媚俗的随波，简单精致的生活。