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在19世纪早期，尽管启蒙思想家们所表达的那种尖锐观点还偶尔能够听到，但随着基督教圣战作为一股活生生的力量已经绝迹，于是一种罗曼蒂克的气氛开始笼罩在欧洲的十字军历史之上。助长了这种浪漫气氛的是人们对谱系的普遍迷恋， 是共济会及其据说源于圣殿骑士团的根源，以及条顿骑士团和耶路撒冷的圣约翰医院骑士团（如今以马耳他骑士团之名而为人所知）的持续存在。十字军运动很快就开始吸引作家和历史学家的关注。弗雷德里希·威尔肯（Friedrich Wilken） 通晓阿拉伯语和波斯语，他的《十字军史》（Geschichte der Kreuzzüge）在 1807至 1832年间分七卷推出。他是第一位综合利用东西方的文献撰写出一部以文献为基础的批判性描述作品的学者。该书一直叙述到了 14 世纪早期。 冷静而谨慎的详尽叙述当时正成为德国史学的一大特征。这种特征在今天仍然可以找到，体现在威尔肯在美国的后继者们所称的“ 微观史学”形式中。 在美国，他的学术风格很有影响力。 然而，我们不能背离的一个事实是，微观史学可能非常枯燥无聊，而这个形容词却绝不会用来形容与威尔肯的著作同时期完成的另两部作品：沃尔特·司各特爵士的小说《护身符》（The Talisman），出版于 1825年； 以及约瑟夫·弗朗索瓦·米肖（Joseph François Michaud） 的六卷本《十字军史》（Histoire des croisades），在 1812至1822 年间问世。
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