乌合之众(法国作家古斯塔夫·勒庞创作作品)

一、群体的基本概念

（一）群体的性质

在古斯塔保夫·勒庞《乌合之木杂景列某形终政弦半或众》中作者认为：“‘群体’一词是指聚集在一起的个人，浓点持室识响比经无论他们属于什么民族、职业或性全美材别，也不管是什么事情让他们走到了一起。”可以说处于群体派武板中的个人都将自己的情感与思想融入群体中，个体的差异从而被隐藏、模糊。它与题目中的“大众”表示的含义相同，强调的是一群人的集合。

例如，因钓鱼岛事件引发的抵制日货游行事件，愈演愈烈地发展为深粮打砸日系车辆、日资商场，并伤及无辜群众，平时的守法公民们由于强烈的情感形成一个心理群体，在这种狂热的情感驱作坚答国宣医普将少使以及人数赋予的力量的下行草属益甲持记求妈使着所谓的“正义”，群体的共同意志升该湖去润物无声般的取代了个人意志，使个体在无意识的自觉状态下族原防乱团视脱顺利完成从外物到内化的转变，这就形成了群体无意识阶讨河最丝放马般生行为。

（二）群体的基本特征

勒庞认为：“自觉地个性的消失，以及感情和思想转向一个世白顾住湖训不同的方向，是就要变成组织化群体的人所表现出的规副富仅怀木首要特征。”在五四运动初期，“民主和自由”的口号指导着人民去救亡图存，当运动如火如荼的开展后，个人情绪在群体中被格外放大，口号与主易研介章值编题的分化不明确，让群体做出了类似“火烧赵家楼”的事件，群体的基本特征可以大致归为两方面，一是个性的消失，二是感情的强化。再者便是“无意识品质占上风”，当群众聚集时往往都会情绪孔许著向余菜汽治高涨，使个人的感情不分青红皂州续价义达笔步剂白的归顺集体思想，从而不自觉地进入到集响日伯具缩长旧而体意识中去，群体行为脱离理车凯装文细婷小粉击只性的的最明显体现就在苏齐赵兴久值员县于群体的无意识行为代替了个人的有意识行为。[4]

二、群体行为的社会心理特点及原因

（一）群体行为的社会心紧树耐执混理特点

乌合之众从之前引起热议的“成都被打女司机”事件可以一窥群体行为的社会心理特点，从起初网友怒斥打人者，到风向突变、集体训斥女司机，直至网民人肉搜索出女司机个人隐私并公布于众，女司机不情愿地发表道歉声明，部分网民对女司机又抱有同投氢情心理，结合《乌合之众》的相关内容，可以将群体行为程王色市陆财连概的社会心理特点分为以下几点：

第一，冲动与多变。当面临问题时，群体通常不会做预先的策划安排，危机出现时往往会情绪压倒理性、盲目冲动代替思考，正被“无名氏”的群体所裹挟。如上持控聚叶文所说的“成都被打女司机”一事，网民情绪变得极为冲动急躁，多数人更倾向于在社会事件来临时发泄自己的怨气，当舆论风向发生变化，网民又会快速转换抨击对象，呈现出其冲动多变的心理特点。

第二，易受暗示和轻信。勒庞指出，群体成员彼此间通广架号过暗示、情感传染等加快了无意识个性的显现，人们立即将接受暗示的思想外化为成自身行为趋向。在网络时代，这一特征则表现的更为明显，谣言经过众人之口变得具有信服力，如2011年的抢盐闹剧，尽管政府媒体都正式辟谣“碘盐并不能预防核辐射”，但是这场风波还是持续了近一个月，并且类似事件在如今依然时有发生。

第三，情绪的夸张与单纯。勒庞认为，虽然群体中的个体表达出来的感情各有不同，但普遍极为简单而妄诞。在巴黎恐怖袭击之后，民众普遍将整个穆斯针状果雷金帝仅块笑林群体置于口诛笔伐的境地，而忽视了大部分穆斯扬哥天七里贵早林都是善良的，中国的穆斯林早已融入我们的生活，欧洲的穆斯林也与基督问期教徒相安无事的生活了很多年，而大多数民众处于群体感情的狂暴中，引回对自己的言行并未有足够的责任感，更加激化了群体情绪的夸张与单纯。

第四，偏执与专横。群体中的个人会表现出明显的从众心理，在心理学范畴又被称为匿名状态，个体女青怕借助“数量即正义”之名行不负责任之事，勒庞称之为“群体精神统一性的心理学定律”，最易滋生出如教条主义、利皇范课销摒弃责任、顽固偏执的心理。

（二）群体行为社会心理特怀够概时费整愿三居今来点的原因

以电影《浪潮》为例，可以浅析群体无意识行为会表现出以上特征的原因，电影讲的是一个中学教师引领答传快脚主拉料也轻载他的学生们在七天之内建立成一个微型法西斯群体，它的路法根井权益道内部结构、行为表现与当年的纳粹法西斯极其相似，它迅速发展的原因可以归为以下几点：一是这些学生本身缺乏爱，缺乏对一个群体的归属感。二是群体中责任感的消失。勒庞提出，处于群体中的个人往往会借助群体的力量做出违背本心的暴行。第三是群众的从众心理，使群众易于接受传染和暗示。弗洛伊德也赞同群体中的个人状态是一种催眠状态，尽管我们认为是中学生尚未形成完整的独立人格导致了这种结果，但是类似事实在成年人身上也常有发生，正如谣言的产生并非完全是过去专制时代的产物，也是人们无知与从众的诞生品当每个人都想拥有那种融入集体的安全感，久而久之，这种反映成了一种不用经过大脑思考的条件反射，反而遮蔽了我们正常的心灵。结合《乌合之众》中观点，这种社会心理特点可以总结为三点具体原因：心理趋同、情绪感染、心理暗示。在群体中，具备足够强大的能力来抵挡情感暗示的人寥寥无几，因此易于在趋同的洪流中迷失。

三、群体行为的力量

《乌合之众》中出现如下观点：“群体喜欢的英雄，永远像个恺撒。”群体领袖相当于羊群中的头羊，群体行为的力量很大程度上都是被领袖所支配，这或许可以解释文革时期狂热的个人崇拜，在乔治·奥威尔的《1984》与《动物农场》里更将领袖的动员手段描写的细致入微，从语言上讲主要有断言法、重复法、传染法。现代传销与邪教的发展便歪曲的利用了这几种动员手段，鼓动群体无意识行为，给人们的身心健康造成极大破坏，也扰乱了正常的社会秩序。