《针灸甲乙经》： 世界第一部针灸学专著

系统整理了十四经腧穴。提出分部划线布穴的排列穴位方法，记载了经穴别名70多个，补充完善《内经》，记载交会穴80多个，提出“脉气所发”穴100多个，增补完善了五输穴的体系和内容。而且对各穴位包括穴位的别名、部位、取法、何经所会、何经脉气所发、禁刺、禁灸、误针误灸所带来的不良后果、针刺深度、留针时间、艾灸壮数，都作了详细描述。同时增补了之前典籍未能收入的新穴，使全书定位孔穴达到349个，比《内经》增加189个穴位。《针灸甲乙经》还系统论述了经络学说，在晋以前医学文献的基础上，对其进行了比较全面的整理研究，对人体的十二经脉、奇经八脉、十五络脉以及十二经别、十二经筋等内容之生理功能、循行路线、循行规律以及发病特点等作了理论概括和系统论述，成为后世研究的依据。

确立了针灸操作规范。对持针之姿势方法，针刺之浅深、方向、轻重事故之预防以及留针时间、艾灸壮数、腧穴禁针、腧穴不能深刺等等，均作了明确规范的表述。不仅对身体各部位的针刺深度提出了要求，保证了针刺安全；而且对200多穴的留针时间以及艾灸壮数作了明晰精准的说明。同时还指出了误刺误灸的不良后果；也最早记载了应用化脓灸的理论和技术要求。此外，还特别指出误刺误灸的不良后果。记载有误针引起不良后果的穴位13个，误灸引起不良后果的穴位有29个。既有对前代经验的总结，又有一定的创造，从文献学价值和指导后世针灸发展都有重要意义。

汇集丰富了临床治疗经验。皇甫谧归纳了不同疾病的选穴经验，记载了500多个处方，论述了200多种病症的治疗，尤其重视妇科和儿科。特别是在前人经验基础上，围绕针灸适应症这一关键临床问题作了系统梳理，提出适合针灸治疗的疾病和症状等共计800余种，使学习者易于掌握，同时对针灸方法和临床禁忌也作了阐述。提示为病人施治，必须掌握时机，根据病人的不同体质与病情，采用不同的针刺艾灸手法和技术。特别值得一提的是，《针灸甲乙经》还专篇阐述了每日时辰不同与选穴、针刺补泻方法的关系，这一时间医学问题至今在临床上还在应用，并为国际学者关注和研究。

三

皇甫谧的生平经历丰富，充满传奇色彩。家族世代官宦，至其父亲家道中落。皇甫谧本人因生母去世，被过继给叔父做养子。在他年幼时，时常和孩童们“编荆为盾、执丈为矛”，20多岁仍游荡无度。一天，他向叔母进献所得瓜果。叔母任氏流着眼泪开导他：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙？”“修身笃学，自汝得之，于我何有？”皇甫谧深受感动、幡然悔悟，开始静心读书。皇甫谧早年主要钻研经史，著述十分丰富。史书载他“有高尚之志，以著述为务”，著有《帝王世纪》《高士传》《列女传》《逸士传》《玄宴春秋》等。因其名望，朝廷一再征召他去做官，但他淡泊名利、笃定治学，屡次辞官不受。皇甫谧穷后半生之力，著述了影响中国针灸学发展的划时代著作——《针灸甲乙经》。西晋太康三年（282年），皇甫谧68岁时著成《针灸甲乙经》，同年在张鳌坡去世。其子童灵、方回，尊父笃终遗训，择不毛之地，将其俭礼薄葬于塬边。世人称之为“皇甫冢子”。

1700多年以来，《针灸甲乙经》早已成为古今中外针灸医生的学习宝典，提供了临床治疗的具体指导和理论根据。早在隋唐时期，《针灸甲乙经》就已作为医学教育必学课本，药王孙思邈在《大医习业》中说，“凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》……等诸部经方”，将之定为医学生必读书目。唐宋官学教育中，也明确规定其为医学校学习必修课，并设针博士、针助教、针师等进行授课和据以指导临床实习。《针灸甲乙经》在国外也产生了广泛影响，受到世界各国尤其是日本、朝鲜的重视。公元七八世纪，日本、朝鲜均在其医学教育中明确规定以《针灸甲乙经》为教材，还规定了学习日数。可以说，《针灸甲乙经》的学术价值具有极为深远的世界影响。返回搜狐，查看更多