爱德加．凯西：对中国的神奇预言

第二次世界大战是人类历史上的一次浩劫，出于对未来世界走向的迷茫，许多人都来求教于凯西。在二战开始之前，凯西就预言了希特勒的崛起、日本的加入、战争结束的时间，以及战后俄罗斯最终会抛弃共产主义走向民主。但就好像他自称许多预言来源于另外空间高级生命的启示一样，凯西的观察视野似乎并不局限于肉眼可视的物质层面上，许多看似抽像的“视觉性叙述”却非常精妙准确，耐人寻味而让人着迷。

在讲到世间的战争及局势其实都与人们的意识及罪业相关时，凯西是这样生动的“评价”了各国的情况：如金融寡头、秘密团体与共产主义的发源地德国被称为“被涂满了支配弟兄的油彩、成为世界的吸血鬼”，意大利是“为一碗肉汤而出卖了自己”；日本1931年侵华是想“成为支配力量”；而老牌“日不落帝国”英国的问题是“一直有自以为比其它国家高明一点的想法”；法国之罪是“放大身体的欲望”；印度的罪是“除了向内心探索外，拥有灿烂的文明却不去实践”；而美国的罪则是“将上帝与我们同在的原则忘记了”。这些视角的评论让人感觉很有趣，也很精辟。

而凯西对中国的预言和评价则是最耐人寻味的。

1925年1月24日，凯西在预言状态中主动诉说了将发生在中国的事情：“1931年中期，中国正处在一个非常的日子，在满洲里出现了血光之灾……”，这讲的是6年后发生的日军侵华事件。1927年7月30日他继续解读自己看到的情形：“一些非常的事件正发生在中国人身上，也在日本人身上，从外星入侵的一些力量正在和已经得势了……”，这却有些让人费解，因为当时人们对外星人及文明干预还没有多少概念，但凯西却已经说出来了。

最让西方人震骇的是他关于中国的另一段重要预言：

“中国通过缓慢的成长来保存自身（的文明）……她有一天会醒来，剪掉了辫子！开始思考并实践！”凯西宣布，“有一天，中国那儿将成为孕育Christianity（在现代英语中，字面意思是指基督教）的摇篮，并应用于人们的生活中。是的，这对人来说很遥远，但对神来说很快——很快，中国将醒来！”（编注：个人认为可以把后面这个词语解读为“基督意识、内在神性、觉醒”，因为在当时那个年代只有用已有的基督来形容）

这后面一句让人很难理解，因为基督教早已诞生，但他们忠实的记录下了他的原话：“Yea, there in China one day will be the cradle of Christianity, asapplied in the lives of men。It is far off, as mancounts tune, but only a day in the heart of God. For tomorrow China will awake。”

对此，西方学者提出了一种理解，即预言可能是指在中国将会出现类似佛教、基督教那样的信仰复兴，新的信仰及文明将诞生，并对未来产生影响，如果对Christianity一词不局限于狭义理解的话。

凯西对世界的未来变化给出了很具体的描述：在21世纪初人们会察觉到地轴的移动；气候变化显著，全球升温，寒带变暖；地震频发，海水上升，美国局部被淹没，日本大部份沉没；世界粮食短缺，美国中部、阿根廷及非洲部份成为世界粮仓；华盛顿一直是世界权力中心……

Mark.Thueston先生是凯西预言的研究专家，当发现了凯西预言令人惊叹的准确性之后，他对上万条预言进行了周详清晰的整理，他在著述《凯西预言21世纪》（Cayce’sPrediction for the 21th Century）中整理出了许多条“20世纪尚未实现的凯西预言”，供后人验证与参考，以下是其中的九个重要预言：

1、一种新的医疗方法将会出现——基于灵性和身体能量系统的流动与转换；

2、元神不死、生命轮回将被大众普遍接受；

3、科学和心灵学将停止争论；

4、地貌会发生极大的变化，包括气候的显著改变；

5、世界重心在向东方移动，中国大陆将占据重要位置；

6、关于古文明的考古发现，会逐渐改变人们对人类历史的认识；

7、直觉和超能力会普遍出现，许多人可以直接与另外空间沟通；

8、宇宙“太一”原则会成为人类所有活动开展所遵循的依据：这一新信仰将出现，并指导所有科学，人类的整体太一会成为世界政治和经济活动所围绕的核心，新信仰是宇宙之光。

9、救世主将再临。

（注：这九条预言都已经在21世纪实现，读者们慢慢会明白的。解密是个逐渐的过程，大家要有耐心。）

凯西在讲述这些预言的时候，人类尚未进入电子时代，第二次世界大战也还没有结束，很明显，凯西的能力与智慧超越了他那个时代的知识范畴。

“星座与天象正在变化中，到时候，人类自身将会开始觉醒与变化。许多过去历史上的伟大灵魂将回来，并对世界产生巨大的影响。”凯西说，等“调整期结束后”，“义将永驻地球”。在这个寻找真相与希望的时代，他对宇宙、时空、人类文明的透彻洞见引起了越来越多人的关注。

自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。

《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。 艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。 世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。 《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。

《易经》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容!

《易经》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。

《易经》是“群经之始”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。其大无外，其小无内。而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。人的命毕竟不是全靠天定，《易经》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。

《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为中国哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。今天总结几个《易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助！

《易经》，是中国最古老的占卜术原著，也是传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对后世产生了巨大的影响。易经中道出这九种人生“失态”，让人领悟：其实只有多一点自律，等你回顾人生时，方能少一些悔憾。

01. 大喜易失言。言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。02. 大怒易失礼。怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源头解决：制怒！

03. 大惊易失态。如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。04. 大哀易失颜。面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。

05. 大乐易失察。高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。

06. 大惧易失节。恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。

07. 大思易失爱。想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。08. 大醉易失德。大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。

09. 大话易失信。不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。10. 大欲易失命。所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人欲望无度便会“失命”。“欲”从来是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。

《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。

《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。

谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。 《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。 亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。 简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。 人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。返回搜狐，查看更多