中国功夫及电影元素，如何在《功夫熊猫》中体现并运用出来的？

当《张艺谋》拍完《英雄》时，一位记者问道，武术是国际电影界在中国唯一能接受的文化形式吗？张艺谋回答得很干脆，是的。张艺谋的回答或许有点斩钉截铁，但长期以来，中国功夫确实是大多数美国人了解中国的最重要手段。

迪士尼选择中国功夫作为影片的主体，也算是对中国电影的一次犒赏。中国武术（即中国功夫）博大精深，在国人心中有着重要的地位。

作为中国传统文化的独特组成部分，中国功夫的魅力不仅在于搏击、防身，还在于其深刻丰富的哲学思想和历史渊源。《功夫熊猫》成功的一个重要原因是他触及了中国功夫的精髓。

梦工厂了解中国功夫的第一个渠道就是向中国功夫学习。导演马克·奥斯本表示，《功夫熊猫》的灵感来自于周星驰的电影《功夫》。香港特殊的历史决定了其文化的融合性和复杂性，香港电影是中西文化融合的产物。

香港电影对美国人有着天然的亲和力。美国导演对香港电影的借鉴并不是从《功夫》开始的。2006年的《无间行者》改编自香港近年来最受欢迎的电影《无间道》。杜琪峰2004年拿下戛纳电影节的动作片《大事件》也将由导演乔尔·舒马赫翻拍成美国版。

翻拍是将发生在中国香港的故事彻底美国化。除了故事结构的移植之外，没有任何中国元素。《无间行者》没有得到中国观众的认可。普遍认为影片缺乏人物细腻的心理《无间道》，过于暴力。

导演马克·奥斯本对《功夫熊猫》到《功夫》的提及更多地侧重于电影结构和对中国功夫的理解。纵观整部电影，《功夫熊猫》不仅借鉴了《功夫》，几乎将当代中国（尤其是香港）武侠电影的精髓融入其中。《功夫》延续了周星驰电影的一贯风格，以小人物作为故事的主角。

小混混阿星住在龙、蛇、高手藏身的“猪笼村”。他善于言谈，善于言谈，但意志不坚强。我想加入帮派，做一个坏人，但我不能无情。最终他选择了正义，身体的无限潜能在战斗中被激发，打败了武林大佬。

《功夫》是香港商业片的典型代表。无厘头的语言风格和精彩的动作设计，再加上一点中国哲理，与好莱坞电影中英雄孤军奋战、力挽狂澜的电影结构部分重合，成为《功夫熊猫》学习的前提。

《功夫熊猫》《功夫熊猫》中的熊猫阿波诚实善良，身体臃肿。他幻想自己成为武术高手，但他和鸭爸爸开了一家面店，与鸭子、猪、兔子等众生一起生活在太平谷。影片的结构首先建立了一个了解功夫的前提赋，即功夫存在于民间最普通的百姓之中，体现了中国哲学中“大隐隐于市”的思想。

从影片中的功夫情节来看，制片人眼中的中国功夫不再是李小龙电影中用来打黑人的双截棍。影片中展现的功夫几乎全部出自知名大师之手，要么借用香港功夫电影，要么借鉴金庸武侠小说。

武术界最高、最受尊敬的功夫大师是龟大师。龟，被誉为宗师，代表了中国太极武术的精髓。乌龟行动缓慢，看似脆弱，但却能够击败凶猛无比的太郎。正是太极功夫的宗旨，就是拉千斤四乘千斤的武术宗旨。它以无形的方式消解权力，不用暴力就能说服敌人。这应该算是武术的最高境界了。

另一个重要人物是浣熊师傅和他的徒弟，包括五位师傅和太郎。他们代表了不同的武术门类。大师的弟子被称为虎、猴、鹤、蛇、螳螂五位大师中的“五大凶师”。这五种动物对应了武术中不同的拳法。

她们的武术套路根据其身体特点和优势而有所不同，分别代表威武、灵巧、轻盈、阴柔、果断。继承了师父所有功夫的太郎，融会贯通五种拳法，成为了无敌的武术宗师。师父的一切功夫，只有在龟师缓慢而稳定的动作中，才能化干戈为玉帛。

阿波学武术的场景将电影的搞笑气氛推向了高潮。大师偶然发现食物可以激发阿波的无限潜能，决定因材施教。于是就有了一场让电影院笑出声来的抢包子的戏。这个武术动作起源于早期香港电影《蛇形刁手》中成龙和袁和平的父亲袁小天争碗的场面。这部电影成功后，在香港、台湾引起了一波后续热潮，类似的场景也相继出现。

而武林高手则化身一只臃肿的专心吃饭的熊猫，喜剧效果更加突出。练习室里，师父以初级武技召唤不倒翁，却让阿波受尽了苦头。来源是《太极张三丰》中那个让李连杰开明的不倒翁。

五位高手飞檐走壁的场景完全来源于《卧虎藏龙》的动作设计，就连配乐也是《卧虎藏龙》中章子怡夜跑的音乐。电影一开始，阿波为正义而战的梦想场景，仿佛让我们看到了《新龙门客栈》的塞外传奇。

影片制作结束后，导演特意请成龙观看样片。他们当时非常紧张，因为很多段落直接来自成龙早期的《醉拳》系列电影。熊猫阿婆从天而降又落到地上的心疼模样，与周星驰的招牌动作如出一辙。甚至在最后的决战中，周星驰也能看到“踩脚趾”这样的无耻招数，让人忍俊不禁。

《功夫熊猫》最初的灵感来源于香港电影《功夫》，由一系列香港武侠电影组成，灵魂是中国武术的千年历史。美国人秉持尊重和学习的态度诠释中国功夫，触摸中国武术的精髓。不能不说，这是中国文化走向美国的一大进步。

参考

[1]高虹.跨文化中国叙事[M]．上海三联书店，2005。

［2］孟华.形象学研究应注重整体性和综合性［J］.中国比较文学，2000，4。

[3]杨乃桥.比较文学是本体论而非方法论[N].文艺报，2001年，10。

［4］丁克佳.美国影视媒体的他者文化想象［J］.回族研究，2005，4。返回搜狐，查看更多