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2023-03-27 00:31| 来源: 网络整理| 查看: 265

目录天数:4 天 时间:3月 人均:2000 元 和谁:父母玩法:自驾,摄影,自由行,人文,美食【大同云冈石窟的由来】【悬空寺的由来】【旅程总揽】日程安排DAY1:北京——蔚县(游览古城)【玉皇阁】【晚饭:禾河楼】第一天结束天数:4 天 时间:3月 人均:2000 元 和谁:父母玩法:自驾,摄影,自由行,人文,美食【大同云冈石窟的由来】话说,大同历史上一直处于汉民族与北方异族交界的纷争之地。时间到了南北朝时期,鲜卑族的北魏政权,将国都迁到平城——也就是大同。这个时期,从东汉开始传入中土的佛教空前兴盛,也正值此时,佛教遭遇了进入中国后的第一次大浩劫——北魏太武帝的灭佛行动——这就是历史上有名的“三武灭佛”的第一次。

尽管太武帝的灭佛行动电闪雷鸣,但由于太武帝的儿孙以及众多鲜卑贵族都是虔诚的佛教徒,在他们的庇护下,佛教的根基——众多佛教典籍以及最宝贵的僧侣力量还是得以保全下来。太武帝死后,灭佛政策得以马上全面停止,佛教重新开始占据在国家政权中的特殊地位。所谓哀鸿遍野,百废待兴。

这时候,一个僧侣进入了继承太武帝皇位的文成帝视野,他叫昙曜。据说一次文成帝的车队走着走着,一匹马停下来咬住了在路边的昙曜的衣服,这叫“马识善人”。垂询之下,文成帝也发现昙曜确是有道高僧。得到文成帝支持的昙曜,有感于太武帝灭佛时期佛教寺庙建筑等被大量破坏的状况,决心效仿西域,开凿石窟——历史证明昙曜的想法不无道理,后来有很多人想破坏云冈石窟的佛像,但最多也只是做到了局部破坏。

昙曜在大同云冈主持开凿最初的五窟佛像,以北魏开国以来的五位皇帝仪容为蓝本,这也显示佛教充分迎合了统治者的需要。这五窟就是今天的云冈第16-20窟,第16窟佛像酷肖支持昙曜开凿石窟的文成帝,而第20窟最为典型的露天大佛则是依照北魏开国皇帝道武帝形象刻制。从此之后,北魏统治者以及鲜卑贵族继续开凿,一直到北魏孝文帝迁都洛阳后才基本停工——北魏统治者到洛阳后又在洛阳开凿龙门石窟,说起来云冈与龙门两石窟,算是“亲兄弟”了。

【悬空寺的由来】话说,北魏太武帝的灭佛之举,与当时的儒、释、道三教竞争关系甚大。

当时,中国本土宗教道教出现了一个划时代的人物,他叫寇谦之。寇谦之成功将部分儒家学说引入道教,改革后的道教更适合统治者的需要,取得了太武帝及其最重要的大臣崔浩的信任,道教成为国教。但寇谦之并不赞同灭佛之举,他认为道教已经占据统治地位,灭佛只会带来无穷后患。比起灭佛,后期的寇谦之更关心的只有一件事——要建一座空中寺院,能够“上延霄客,下绝嚣浮”,这就是道家理想中“不闻鸡鸣犬吠之声”的修行要求。事实上,这成了寇谦之的遗愿。

寇谦之死后不久,佛教就重新得到北魏皇室的支持,但道教在这个时期并没有被清算;相反,道教的一些特殊地位以及和皇室的关系传统被保留了下来

40多年后,寇谦之的弟子和再传弟子们终于找到了修建寇谦之理想的空中寺院的地方,那就是大同南郊,恒山北麓。在孝文帝支持下,他们开始建造天下独一无二的悬空寺。可以想象,这个时期的北魏王朝,佛教重新兴盛,道教荣光不替,孝文帝励精图治倾心汉民族的儒家文明,儒释道三教合流,共同主宰着北魏王朝。

这一点在悬空寺最高的三教殿——中间供奉佛教的释迦牟尼佛,两侧分别是儒教的孔子和道教的李耳。中间位置是佛教的,这是耐人寻味的,显著说明了佛教在当时的历史地位上还是略胜一筹。

【旅程总揽】我们的旅程正式开始,全程总共1000公里,时间4天。如上图所示,此次旅程主要停留的几处地方依次为:

1.河北蔚县——晋冀交界处,全国文保第二大县,历史上长期是晋地,大同文化圈。

2.山西浑源县——独一无二的三教合一的悬空寺所在地。

3.山西应县——世界上最古最高的山西木塔所在地。

4.山西大同市——旅程主基地,云冈石窟、最古最大的明九龙壁等所在地。

5.山西大同县——中国最大火山群所在地。

上述行程的好处显而易见,能够一次不走回头路把主要景点都去过。但有两点需要说明:

1.从北京到蔚县,是在去大同路上折向南——虽然大多数人出行都用导航,考虑到具体路况不无令人疑惑之处,还是具体说说吧。要去蔚县,应该是在去往大同方向的宣大高速转到张石高速往南也就是石家庄方向,但是在进入宣大高速不久就会遇到张石高速去往张家口方向的分叉,这时候不要动摇,继续向西前行大约10公里,才是张石高速往蔚县和石家庄方向的入口!之所以出现这种情况,是因为我们高速公路中的“借路”,即我们的很多高速公路是并用一段或几段的。荣乌高速与京沪高速的两个分叉口也是相距较远。如下图,A处的分叉口是往张家口方向的,继续前行到了B处才是往蔚县方向的。

2.从蔚县到浑源,要先走省道S201,到了山西广灵县后,开始有广浑高速,可以直接开到浑源北下高速,然后直接一路向南就到了悬空寺——但是,因为广浑高速是新开通的,中间的休息站都没有真正开通,所以很多导航上并没有显示这条高速的存在!虽然路途不算远,但没有加油站,一定加好油之后再上高速!有人担心S201省道是否会有很多山西的运煤大卡车,我们作为非常不喜欢走国道省道的人,觉得大卡车不算多,完全没压力。见下图:A段为省道,路况可以车不算多,没有山路;B段为广浑高速,新开通的。日程安排

DAY1:北京——蔚县(游览古城)

DAY2:蔚县暖泉镇——浑源悬空寺——应县木塔——大同

DAY3:大同——云冈石窟——九龙壁

DAY4:大同——大同县火山群——北京

DAY1:北京——蔚县(游览古城)蔚县地处晋冀交界处,现隶属河北张家口,历史上常为晋地。蔚县的旅游资源极为丰富,号称在全国县级城市中排名第二(第一是平遥吗?)。之前我们多次从北京出关到张家口地区自驾游,但考虑到蔚县特殊的地理位置和历史,因此从未涉足,而是在计划中将其纳入大同之旅的一站。

到了蔚县,意外与失望并存。没有想到的是,这里的古建筑千真万确值得一来,且数量非常之多;失望的是这个县城的规划治理水平还比较落后,主要马路上摊贩、行人、车辆共用一路非常拥挤,跟平遥和丽江这种古城根本没法比,给人一种落后、端着金饭碗要饭的感觉。毕竟意外之喜更强烈些。城北的玉皇阁门票10元,这个价格已经很亲民了,孩子还不需要买票。

【玉皇阁】门票区隔的外部区域是玉皇阁龙虎殿,显然道教所在。我们另外所熟知的龙虎殿位于道教圣地江西上饶三清山。

龙虎殿对外的大门紧闭,表示这不是景区入口,是门面。

入口在右手的小门。从后面进入龙虎殿内,看见四大天王,——他们既属佛教,又是道教的?青白朱玄的面色和瑞兽也一一对应。简介可以看出,既有“玉皇大帝”,又有“文殊、普贤”,还有“八仙”……这是不是三教合流的节奏?

进得山门,视线豁然开朗。全木结构的玉皇阁巍峨高耸,古色古香。

就这一眼扑面感到:蔚县来值了!不虚此行!(省了那十块钱是看不到全景的哦)

玉皇阁下,落日薄暮,风自徐来,安静得仿佛穿越了。兀自置身于遥远的年代,想象它自古以来雄踞蔚州城北,保佑一方净土,咦也起到军事侦察的作用了吗?

玉皇阁殿内供奉玉皇大帝诸路神仙,这并不重要,令人拍案叫绝的是墙上的壁画。所画人物无不慈眉善目,栩栩如生。

殿内没有严禁拍摄的牌子,但出于保护壁画考虑,还是没开闪光灯。不够清晰,勉强一看吧。

【晚饭:禾河楼】天色向晚,我们直奔饭馆儿而去。我们觉得“禾河楼”很特别,猜了半天为什么叫这个名字。你也猜猜?——

后来问老板正确答案:原来!是老板去起名社花钱起的。

对我们这种吃货人家来说,旅行的大半意义都在个吃上——事先查到当地有名的饭馆,禾河楼。话说这种县城,网上能检索到关于饭馆的信息真的不多。后来事实证明这家在当地也算是深孚众望,只是当地人一般都来吃涮羊肉……

这个高门大户正本清目是不是很有名堂的样子?

香干大豆瓣炒肉,尚可。大豆是指蚕豆吧,豆瓣有点豆腥气。之后是服务员鼎力推荐的汤水甜茎菜,不贵,因此也不见得是推销菜,就是诚意吧。

当地人说甜茎菜是只春天才有的去火的汤菜,我怎么越看越像马齿苋呢?如果给个再来一次的机会,我会拒绝了服务员的好意推荐,不点这个了。

炸糕。本来我们要点著名的蔚县黄糕,但服务员告知:你们外地人吃不了那个没炸过的黄糕,剌嗓子,还是吃炸糕吧!好吧,显然是事先准备好一加热就上的,不是我们外地人吃不了。吃完晚饭天已经完全黑下来了!因为在这里安排的时间很短,所以想尽量再转转,或许能看到什么古迹夜景。第一天结束《欢迎来北方》这部电影讲述亲历改变偏见——不如南方山清水秀的北方,一样可以是美好的、温情的,有南方所不及的。大同亦如是!

这次行程颠覆了我之前仅凭揣度的模糊印象,有历史的大同,仍在继续发展。那些文明的光辉升腾掠过佛窟、石像、砖壁、高墙,至今闪耀在城市的上空,照亮她行进的前程。



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