【古代体育】棍术

元代统治者禁止民间私藏兵器。《元典章》中载，元代严禁百姓“弄枪棒”。据此我们可以推断，当时民间仍有人习枪棒，否则法令上就无须作此规定。

嘉靖四十年抗倭名将俞大猷奉命南下，取道河南，遂访少林寺。观少林棍法后，俞认为“已失古人真传”众僧“愿受指教”，并扒宗擎，普从二人入俞军中学习，三年后二人返寺，又教百人之多，少林棍法由此驰名海内。

明代棍术在宋代棍术的基础上得到充分发展。当时名棍有巴子棍、西山牛家棒、青田棍、俞公棍、扒权棍、孙家阴手棍、赵太祖腾蛇棒、紫薇山棍、张家棍、少林棍等。明代长于棍术的名手很多，主要有李良钦、俞大猷、刘邦协、乔师、曹南亭、重炎甫等。少林武僧认为“凡武备众器，非无妙用，但身手足法，多不能外乎棍”（《少林棍法阐宗》）。可以这样说，明代是棍术大发展的时代，无怪乎明代人称其为“艺中魁首”。俞大猷著有《剑经》专门讲棍法。《纪效新书》、《耕余剩枝》等许多著作中也有收录棍术。从这些著作中可以看出明代棍术套路已经发展刀极其成熟的程度。套路动作有攻有防，趟段清楚，动作之间衔接紧密，布局合理，最后打回原位。

清初，满族统治者严禁民间练武，但民间的棍术演练却一直未断。义和团兴起后棍更成为人们常用的兵器。后来，棍还成为民间节日集会武术表演中的“主角”。如北方的“白蜡杆会”、“少林棍会”、“五虎棍会”等武艺表演会均以棍命名。民间比武中为保证安全，也常以棍代枪。《都门琐记》中讲：“白蜡杆者，矛也。以白木为柄，光滑如蜡，故名。会各数十人，人持一杆，至场赛技，尽诸击刺之法，分合变化，数百杆如一杆，忽左忽右，观者目追瞬之而不能及。”正是棍术在民间深厚的群众基础，才使它长盛不衰，以各种形式保存下来，并加以发扬光大。

时至近代，棍作为兵器使用的效能有所减弱，而其表演健身作用却不断增强。因此棍法在保留传统技法的基础上，又增加了具有现代武术的运动特色的技法。

主要类别：

棍术可分为三类：一是“五尺棍”，亦叫“齐眉棍”，分大小头，大头称棍根，也称棍把，小头叫棍稍，棍身围度根据自己的身体和功力而定。二是“条子棍”长约六尺，一般长度高出头顶一拳度，较细于棍，大小头基本均匀。“五尺棍”与“条子棍”在内容、风格、特点上存在着明显的差异。棍讲求以轮、劈、扫、砸为主，拳谚说：“棍打一大片”，就在于此，而且把稍两头并使，双手换用。而条子棍则侧重于折、扎、缠、捉兼拦提，多带枪棒，俗有单手条子（撒手条子）双手棍之说。三是鞭杆，也叫短棍，亦称魔杖，还称三尺五（兰州地方语称之为三尺五尕棒子）。两端分大小头，虽然有尺寸，但根据短器械竞赛规则的需求，为不失鞭杆独有的风格、劲力、特点，一般长度因人而异，根据自已的身材高低而定。

1、侧重技击性棍法，大都采用二人对劈的基本功夫，也有带护具进行互相劈，打，拦，刺等训练，虽然棍法不多，但实战性较强。

2、侧重艺术性棍法，大都发展难度动作，讲究姿势优美，是一种不求实用的“武舞”棍法，此乃古人所指“满片花草”。小说《水浒传》中的九纹龙史进，舞棍“使得风车儿似转”，就属于这类“武舞”棍法，两类棍法都有很高的体育价值。舞棍时要求手、眼、身、法、步协调合一，有利于提高身体的力量、速度、耐力，增减勇敢顽强的精神。

大棍长八尺有余，舞动时需要有很大的腰腿之劲和臂力，实战时往往以其长、大、重先制于人。齐眉棍立棍于地，棍高以眉为度，舞动时可大蹦大跳，倭、劈、扫、舞，灵活多变，棍声呼啸，气势极为勇猛，很适用于“武舞”棍法练用。三节棍是三节短木棍，蹭有铁环相连接，携带方便，舞动时可长可短，可伸可缩，出入难防，棍法灵活多变，有一定实用价值。大梢子棍是一根长棍和一根短棍中间用铁环连结起来，《武经总要》中提到的宋代“铁链夹棒”与其形近。手梢子棍是一种较为短小的梢子棍，多为双手各执持一棍演练。返回搜狐，查看更多