你怎样理解“有病方为贵，无伤不是奇”？

李光峰 \ 文

中国人自古就对宇宙、天地怀有尊敬的心态。故有“人在做，天在看”、“生死有命，富贵在天”等的俗语。于是古人从敬畏推动下，产生了探索、研究的动机。而命理所谓的富贵贫贱，吉凶福祸，成败得失，生老病死……是古人参透宇宙自然的规律，并效法自然把这冥冥之中左右着人的气场演绎于四柱八字之中，成为一种预测术数。故这“命”的诞生是感应到宇宙自然、时间空间的信息而来，存在着可以预测数据。

又所谓“落地三声命注定”，不管你是富也好、贫也罢！是当官的还是老百姓，都避免不了人生中的某些灾难。于是“官问刑，富问灾，平民百姓问发财”的俗语就形成。为什么有些人经过不懈的努力、遭遇了种种挫折失败，人生的志向依然实现不了？最后不得不如孔圣人一样感叹：“不知命无以为君子！”

若命中没有这个信息，一个人怎样努力也是徒劳无功。如果一个命的基础好，往往容易于大运、流年中体现出事半功倍，顺利到达富贵行列。而这些利富利贵之命是怎样形成的呢？我想，学习、研究过传统命理学的人都读过这句浓缩的命理理论“有病方为贵，无伤不是奇。”

为什么大多数富贵之人都有某些六亲不足的缺陷。其实这就是“有得有失”的自然规律现象！命就把这种自然规律体现出来，成就了“有病方为贵，无伤不是奇”这个理论。也是从这个方向延伸出“格中如去病，财禄喜相随。”所以，命的富贵基础是建立在“病”与“伤”的前提。于是命中“大病”有“大药”大富大贵；“小病”有“小药”小富小贵；命中无“病”自然不需要治“病”之“药”则为平常人；而有“病”无“药”，人生难免会多波折灾难。

对于命理治“病”疗“伤”论“药”的方向，有以命中趋势为格，有以月令为格；但依照上一句所阐述的论点，应该以趋势为格论“病药”才符合其理。

如某村某男命：壬辰、乙巳、庚辰、丙戌。

大运：丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子……

孟夏之庚金，虽然月令处于气机为生之时，但火炎克金并非实质之利，又月柱乙巳为木火一体，时干透出当令的丙火，其长生的意义只是称呼而已。火势炎炎，还有木助火势来近身克庚金，火必是命中之“病”，则需水五行去其“病”；故水五行就是此命的治“病”之药。而庚金自坐辰土为得湿土贴身资生，有了养水制火的底气，更喜月日干乙庚相合，邀壬水专注相近来制丙火，此为变化之巧妙。稍有不足的是命中之水根太弱，使“病药”不能达到相济之功，只能存在小贵的信息。大运走西方金地，配合命局舒展，故庚戌大运达到命中存在的层次，提升为镇长。

如某村某女命：戊辰、癸亥、乙亥、庚辰

大运：壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰……

孟夏之乙木，虽为月令处于死气，但水的本质是生木，只是气寒不利阴木萌发生机，实非真死，正与上造之月逢长生气令一样，实力方面与气机有殊。此命月柱癸亥为水气一体，当令的旺水透出了生木的强旺实力，而且命主自坐亥水，为得两旺水贴身资生，三水成势，还有辰中气根相托，水必是命中之“病”，则需土五行去其“病”；故土五行就是此命的治“病”之药。戊土合克癸水，地支两亥动，两辰也随之而动，此为内外配合之妙。此命也是因土五行之力不够显著，故只能体现出小富的程度；大运走南方火地补足了命中所需，而能体现出发财致富的玄机。

当然，各人的理解不同，见解必然也不一样；学术研究、经验之谈，只坦诚而论，才会值得大家尊重。若有心得见解，大家可以畅所欲言。

写于公历2020年3月23日。返回搜狐，查看更多

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