辰听课了01

2023-08-24 00:01| 来源: 网络整理| 查看: 265

豆瓣太弟弟了，发出来少字数，我选择知乎了。

讲座资源b站有。

整理笔记：核心论点：中西方地理环境的巨大差异导致其文化的巨大差异。中国文化源头的地理环境是内陆，人口流动小，利于追溯血缘关系，从而逐渐以宗族作为社会秩序基础。西为岛屿，人口流动大，不利于追溯血缘关系，多宗族混居于同一岛屿，自然发展出契约作为社会秩序基础，并且利用神话保证其神圣性（希腊神话）。我：我有在欧洲文明选修课上听过相关看法，但是略有不同：中国内陆环境催生的是农耕文明，西方岛屿催生的是商业文明。这两个观点可以相互印证。西方文化起源论点1：西方哲学和世界观基于帕拉图的理念论。区别理念的世界和现实世界。现实世界的一切都是感性事物对理念的不完美模仿。现实世界的缺陷是因为和理念有差距，所以要改造世界，这就叫进步。基于此产生改造世界，求得进步的思想。带来巨大成果的同时也隐含着危机，比如核能的安全性。论点2：西方的社会秩序基于理性和契约精神。希腊神话故事里，神的世界和人间相同同时也遵守契约，以此保证人间契约神圣。我：这里没有举例，但我觉得例子确实很多，比如冥后吃阴间食物那段故事，必须遵照契约关系。多展开一点就好了。人与神之间的契约是 religion 本意。人破坏契约才受到惩罚，宗教活动目的是重建这个契约。我：潜台词就是契约关系很重要。后面有提到基督教通过一千年的传教把父子关系置于宗教关系之下，代表了契约大于亲族，同时塑造了西方文化更加强调独立个体，亲族关系约束更加单薄的特点。（不是原话）我：一个值得展开但没有展开的观点。或许有了解的朋友愿意谈谈。人们采用理性的社会结构，最效率。我：这个观点又没展开，我没懂为什么这么说，或许有大佬愿意解答。中国文化渊源论点1：比起西方两个世界的观点，中国哲学只承认一个世界，且否认其实体特点。儒道佛三家没一家有实体观念。我：儒家没有吗？文盲又不懂了，后来也没再提到这个。佛家：金刚经三句义有一世界，即非世界，是名世界。翻译：有一个世界，这个世界不是实体，但确实是个世界。讲座原话解释：第二句话是佛教基本原理，缘起性空。事物的存在是因为缘分，条件的汇聚，不是永远的。第三句话，但我们承认空，也要承认缘起。我：条件和缘分的汇聚是一个很重要的思想，影响到中国人今天的方方面面，从语言，到行为，到三观。比起object，中国文化更加强调关系。这个例子太多了，下面列举一个，其他讲座里还提到很多：比如讲夫妻恩爱，是交互性关系，没有丈夫就没有妻子，也没人是天生的丈夫和妻子，好的妻子可以调教出好的丈夫，反之同理。比之西方仅用I love you 区分主体客体，体现了不同的世界观。论点2：中国人不接受彼岸的世界，也不追求逻辑的真理和自然规律，而是追求生命情感的境界，中国哲学是人生哲学。我：原话差不多这样说的，但我感觉再组织一下会更加清晰：西方人相信两个世界，完美的理念世界和不完美的实体现实，通过改造在现实中追求理念世界的完美，即逻辑真理和自然规律；中国人只相信一个非实体世界，以生命情感的境界作为真理，并且认为他们就蕴含在现实世界中，每个人身上都有，但是要通过努力和教育去开发和感悟。论点2.1：真理就在民情中，认为每个人都有仁心，有佛性，只是没有显露，我们用这些真理来解决人生烦恼。佛：佛性不是神性，人人具备，只是没有觉悟。慧能大师：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。菩提本无树的故事。人的本性产生智慧也产生烦恼，神学对立了他们。但佛学认为众生的罪过和智慧就是我们的罪过和智慧。应无所住，而生其心。住是执着，停留。相是区分人的高低贵贱。住相，就是执着在这个境界。相存在，但不要执着。所以也别住净相善相，人都会犯错误。心是自本心，是佛性。慧能知道后连叹五个何期。和孟子，万物皆备于我。一个意思。对比西方，人具备的最基本是原罪，人无能为力，必须敬仰上帝。世界上无烦恼就无智慧，烦恼皆菩提，修行之资具。我：具体还讲了很多，比如佛教严格意义上不是宗教，因为没有神。虽民间信仰中。buda本意是觉悟者，而人经过修炼可以成为菩萨，佛祖。总之这段是佛家的三观。儒：孔子 道不远人 孟子万物皆备于我四书：大学，四书初学入德第一本第一句。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德是每人都有的仁心，就像佛性。但是因为现实，会被遮蔽，所以要明明德。怎么明明德，就是深入体察民情，亲民。做大人，君子心怀天下，就是要深入，同时每人都在民情内。最后还要实践达到最高境界。我：在止于至善这里其实没太听清楚，不确定原话是不是这个意思。论点2.2：天下之大本是生命情感喜怒哀乐，我们要在人际关系里合理表达，这些就是中国哲学追求的真理，不是逻辑推论，而是人生感悟。（原话大概这个意思吧）道家 反者道之道。任何事物都会走向自己的反面，所以在最辉煌的时候保持警觉，最黑暗的时候保持希望。得到什么从反面开始。强大从弱小开始。长久的东西要包含自己的反面。想想西方艺术发展，资本主义剔除失业者会暴动（西方福利国家），顺利学业要包含困难。困难是提高自己的机会。但要正当。捧你的敌人。道家让你自由，但不论善恶。儒家教你善恶。明明德。最终价值：孟子，君臣有义（君仁臣忠，现在的君主可以被视为是中华民族。父子有亲，父慈子孝，不是父要子亡。夫妇有别，共命运但各司其职。恩爱不是爱情，是伟大的亲情，爱情的反面。冤家。但孔子不讲爱情。长幼有序，朋友有信。我：孔子为啥不讲爱情，有没有人给我讲讲。又是一个没展开的观点。不要排除你的悲哀，悲哀就是你的内心，就是你自己。中国哲学是践行的东西，不要像读科学一样阅读，而是要被打动，欢喜或流泪。中国哲学是我看见什么就告诉你什么，不是逻辑推论。我：差不多都是原话，感觉是一个意思，中国哲学更像是人生感悟，情感走在最前面。还讲了君子慎独等等。论点3：佛道儒的思想在汉语中体现，汉语还在，中国文化就在，传教不会把中国人变成西方人。我：举例很多，列出一个：中国人说你要讲道理意思其实是你要懂得人之常情。

总结：中西方文化差异的差异源头在于文化发展早期的地理环境，到了今天源远流长，每个culture shock背后都有很长的一段历史渊源，虽然现在的制度是向西方学来的，中西方文化差异也不会随着社会发展或者全球化泯灭，文化大同不会发生，相反，有必要把西方的思想精华吸收转化为中国的文化所认可表达的形式。（提到马克思主义中国化和儒家现代化）

笔记记录说明：即使标注原话也不会一字不差，事实上以上的每句话都带有我自己的理解。笔记的顺序不全按照讲解的顺序，而且省略了很多和主要论点无关的小点。不够精准但是给自己复习足以，拿来讨论也足以。王德峰老师的讲座带有很多感情色彩，我认为是名师讲座技巧的高超体现。亚里士多德的修辞学中提到了说服的三种要素，人品，感情和理性，而且，人文讲座和自然科学不一样，带修辞效果必然更佳，听讲座的时候如果不喜欢可以忽略，专注思考核心观点就行，笔记这里都删掉了，以免影响理解核心论点，不过按篇幅大概还是能看出来一些吧。

笔记问题总结：

后面有提到基督教通过一千年的传教把父子关系置于宗教关系之下，代表了契约大于亲族，同时塑造了西方文化更加强调独立个体，亲族关系约束更加单薄的特点。同意？反对？理由？人们采用理性的社会结构，最效率。为啥？儒道佛三家没一家有实体观念。儒家没有吗？有没有什么原文引用？孔子为啥不讲爱情？他那个意义层面的马克思主义中国化和儒家现代化现在有啥成果没？

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