网络语言：“一别两宽，各自生欢”，究竟是什么意思？

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“一别两宽，各自生欢”是网络语言。这是借鉴敦煌莫高窟出土的“放妻协议”中的一句话：“一别两宽，各生欢喜”演化而来的。

为什么当前社会出现了这么一种网络语言呢？近期，国家民政局发布数据，1919年我国第一季度离婚男女104.8万对。而“一别两宽，各自生欢”这一网络语言就是在这年时兴起来的。这一网络语言充分反映了当代青年面对离婚，根本不当回事的态度，而且还找来了好聚好散的历史根据。其实，这种认识是不正确的。

敦煌莫高窟出土的“放妻协议”中“一别两宽，各生欢喜”，说的是封建男权社会男人休妻的一种道貌岸然的手段。

封建社会女人嫁男人之后就没了发言权，更没有自主权。男人可以三妻六妾，女人只能默默忍受，任由男人摆布。敦煌莫高窟出土的“放妻协议”，就是在这样一个背景下产生的极少的情况，一看就是很虚伪。“一别两宽，各生欢喜”根本是不可能的事，这只是男方在给自己找台阶下，美其名曰而已，其实质就是一本堂然皇之的休妻书。这里的“一别两宽，各生欢喜”是假的，只是对男人而言，女人呢？被名正言顺地休了，在那个社会，女人被男人休了，这一辈子就完了，哪来的欢喜？根本不可能的事。

现在的社会与封建社会是性质完全不同的社会，男女平等，根本不存在休妻的问题，尤其是在男女关系和婚姻上，有时男的还往往被动，被女的甩了。这说明当代男女青年在男女关系和婚姻问题上，相互间的选择更加自由，空间更大了。尤其是网络时代，在网上谈情说爱得比比皆是，什么“闪婚”等名词不约而同地出现了。

当代网络未婚或婚后青年就是利用了敦煌莫高窟出土的“放妻协议”中的“一别两宽，各生欢喜”这八个字，改为“一别两宽，各自生欢”，为自己分手或离婚找到了最佳借口，拿着离婚太不当回事。把这八个字中的“欢喜”改为“生欢”。这么一改就是实事求是地展示了当代青年男女的在对待男女关系和婚姻问题上的鲜明态度。

现在有的年轻男女在男女关系和婚姻问题上缺乏正确的思考。他们刚开始恋爱时，柔情不断，很快坠入爱河。相处一段时间后，尤其是婚后，两人不再伪装，其劣根性暴露无遗，没了遮拦。就这样两人开始了争吵、打架，相互指责。但是，这样下去总不是解决问题的办法啊！总是要找个梯子下台啊？！“一别两宽，各自生欢”就是在准备散伙的青年男女找的下台阶的梯子。是啊！两人一别再也没了烦心事，没了争吵，心也放宽了，似乎谁也不欠谁的了，然后，各自再去寻找自己的新欢，这里的“生”就是找新的异性感觉，产生新的欢

。他们刚开始恋爱时，柔情不断，很快坠入爱河。相处一段时间后，尤其是婚后，两人不再伪装，其劣根性暴露无遗，没了遮拦。就这样两人开始了争吵、打架，相互指责。但是，这样下去总不是解决问题的办法啊！总是要找个梯子下台啊？！“一别两宽，各自生欢”就是在准备散伙的青年男女找的下台阶的梯子。是啊！两人一别再也没了烦心事，没了争吵，心也放宽了，似乎谁也不欠谁的了，然后，各自再去寻找自己的新欢，这里的“生”就是找新的异性感觉，产生新的欢

实际上“一别两宽，各自生欢”是很不负责任的一句话。表面看是为了各自好聚好散寻找到的最佳理由，其实，这些人根本没把男女关系、婚姻观当回事，只图一时开心快乐，不管以后对方如何，更不在乎传宗接代那些生活大事，可以说心中没有一点责任感！

综上所述，“一别两宽，各自生欢”表面看是为年轻男女好聚好散，是借鉴了敦煌莫高窟出土的“放妻协议”书说的话，在网络上公开宣传。这样做的实质，是很不负责任的一种男女关系的婚姻观，不值得提倡与宣传，对于社会安宁极为不利。

总而言之，我们今天讨论这个问题，要用历史与现实相结合的态度，来正确认识，理解，不能单纯地就事论事，不然，离婚率会不断持高。据近期国家民政局发布的数据，我国2020年第一季度离婚61.2万对；2021年第一季度离婚29.6万对。这一数据告诉我们，当代年轻人的责任心，正在从错误的认识中觉醒，值得点赞！

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