史记关于孔子的记载,《史记》中哪些部分记载了孔子向老子问道的事？

《史记》中记载了孔子向老子问道的事的有：《老子韩非列传》《孔子世家》。

《老子韩非列传》是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（申不害）和韩非子四人的合传。

《孔子世家》详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的最重要文献之一。

①

一代圣人孔子到底长得什么样？这个问题困扰了我们两千五百多年了，古代并没有我们现在的现代科技照相机、手机能保留下孔子的任何一幅照片。

目前仅存的是史料记载的只言片语，留给了后人无数的遐想和艺术创作的空间。

孔子杏坛讲学

历史史料记载中的孔子长相直接描述

作为研究中国古代史最重要的史料《史记》有好几处具体而详细地记述了孔子的体貌。一则曰：孔子“生而首上圩顶，故因名曰‘丘’云。”孔子的体貌可谓先天不足，娘肚子里缺钙，生下来头顶呈凹形，这正像当时写的“丘”字，“四方高，中央下”父母因此给他取名“丘”。

二则曰：孔子“长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”。在概述孔子14年奔波经历时，特意点出孔子身高，且准确、具体，并记下了列国众人对孔子这种特高身材所产生的惊异。周代的一尺，约合0.199米。孔子身高1.91米，这在今天也是少见的高个了。可见孔子的身高，在周、秦、汉之际实属罕见。

②

孔子的容貌可谓是“奇人异相”。他身高196.8cm，相当于古代版的“姚明”。孔子刚出生下来的时候，头顶中间凹陷，就好像是一个山丘，他的母亲看到后以为是一个怪物，甚至差一点将他抛弃。

长大后的孔子容貌上也存在着多种缺陷，包括鼻孔外翻，眼睛凸出，大暴牙齿，大耳垂肩，双手过膝，身材不匀等特征。

但是这些仅仅是孔子的外部形象，“人不可貌相”，只要与孔子接触过的人，都会被他温和而充满正气，威严而不凶猛，谦虚而和气的内在气质强烈吸引。

而且，孔子远非后世某些人认为的文弱书生的形象。

他臂力过人，曾单独推出陷入泥潭的马车。

孔子酒量也是深不可测，周游列国，豪宴百次，以一挡十，但是从来就没有喝醉过。扩展资料：孔庙即孔子庙，是纪念祭祀孔子的祠庙建筑。在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，其中中国国内1600多座，而国内保存较好的孔庙只有300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。

自汉代以后，各地祭孔活动延续不断，在各地逐渐建成孔庙。

其中位于山东省曲阜市南门内的孔庙为本庙，另外在福州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。

长大后的孔子容貌上也存在着多种缺陷，包括鼻孔外翻，眼睛凸出，大暴牙齿，大耳垂肩，双手过膝，身材不匀等特征。但是这些仅仅是孔子的外部形象，“人不可貌相”，只要与孔子接触过的人，都会被他温和而充满正气，威严而不凶猛，谦虚而和气的内在气质强烈吸引。

而且，孔子远非后世某些人认为的文弱书生的形象。他臂力过人，曾单独推出陷入泥潭的马车。孔子酒量也是深不可测，周游列国，豪宴百次，以一挡十，但是从来就没有喝醉过。

史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。

八书，记典章制度的沿革。

三十世家，记侯国世代存亡。

七十列传，记各方面人物。

史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。

孔子不是诸侯没有人为他建立始庙，但他死后，人们以其所居堂为庙，从春秋末至汉初，祭祀不绝；汉高祖祭孔子以太牢，百官司更礼敬之，从此香火不绝，所以孔子之庙，也就成了世代不迁之庙，所以司马迁才将孔子写入世家。

司马迁先生称赞孔子：“高山仰止，景行行止”。太史公对孔子非常景仰，在《史记》中谦逊的表示：虽然够不到孔子这座高山，但心里却向往它，读了孔子的书，就想成为像他那样的人。

当太史公去到孔子的家乡，在供奉孔子的祠堂里看到了各种各样的车服和礼器，儒家学生经常在那里学习礼节，不由自主地带着敬意四处游荡。

走访调研孔子的故乡后，司马迁感叹道：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十馀世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣!

“至圣”：至高无上的圣人，就是称赞孔子是所有圣人中最伟大的人物。

司马迁为什么这样评价呢？

司马迁将身为布衣的孔子放在记载侯王家世的传记体裁“世家”中，并给予极高的评价，“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”

在孔子诞辰之际，让我们追随太史公的生花妙笔，重温孔子崇高而伟大的一生吧

《史记》中的“世家”记载的是诸侯之事，即“王侯开国，子孙世袭”，其爵位封邑世代相传，故名《世家》。《史记》“世家”的前面诸篇到上文的“田敬仲完世家”，记载的是春秋战国及西周建国之初分封的诸侯，后面的部分则是汉朝皇帝分封的侯王。而中间有几篇体例略有不同，如这篇“孔子世家”。

司马迁《史记》里有孔子世家。

孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族

孔子人物图

及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。

微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十四世祖。

六世祖得孔氏，是为孔父嘉。

孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。

孔父嘉子木金父，木金父子祈父，祈父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。

早年经历

鲁襄公二十二年十月（儒略历公元前551年；格里历公元前551年9月28日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。）申时于陬邑昌平乡诞生。生而七漏，头上圩顶（意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

鲁襄公二十四年（公元前549年），三岁时叔梁纥病逝。叔梁纥死后，颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

鲁昭公五年（公元前537年），已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。

鲁昭公七年（公元前535年），其母颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

鲁昭公九年（公元前533年），十九岁时为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。

步入仕途

鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯

孔子画像

鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏，管理仓库。

鲁昭公十一年（公元前531年），改作乘田，管理畜牧。因小时候生活艰难，所以会干一些粗活。

鲁昭公十七年（公元前525年），向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。

鲁昭公二十年（公元前522年），30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

鲁昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。

鲁国内乱

鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国。孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。

鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救。齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。

鲁昭公二十八年（公元前514年），晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。

鲁昭公二十九年（公元前513年）冬天，晋国铸刑鼎。孔子认为晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度。

鲁昭公三十年（公元前512年），四十岁，经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。

鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。

鲁定公十一年（公元前499年），升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

鲁定公十二年（公元前498年），为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

鲁定公十三年（公元前497年），五十五岁。

春天，齐国送八十名美女到鲁国。

季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。

孔子与季氏出现不和。

孔子非常失望。

不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。

这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。

孔子(公元前551—前479) ，名丘，字仲尼，鲁国陬邑 (今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。

孔子幼年丧父，家中贫困，青年时曾为委吏、乘田等官职。

曾问礼于老聃，问官于苌弘，学琴于师襄，博闻强记，学识渊博。

公元前500年，相定公，使齐国返还侵占鲁国的地域。

公元前499年，任中都宰，后升大司寇，摄行相事，诛佞臣少正卯。

公元前496年至公元前484年，周游列国。

公元前484年(周敬王三十六年)归鲁，一边在杏林设坛教徒，一边从事于著作，经他所删定的书，有《诗》、《书》、《礼》《乐》《易》《春秋》。

公元前479年去世，葬于鲁城北泗上，即今之孔林。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。

孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

基本信息

中文名

孔子

别名

尼父孔夫子

性别

男

视频百科

人物关系

相关合集

孔子出生

公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜城东南尼山附近；今尼山下有“坤灵洞”，传说为孔子诞生地）。因父母祷于尼丘山而生，故名丘，字仲尼。

公元前535年

孔子赴宴被拒

公元前535年，孔母颜征在卒，此后不久，季氏宴请士一级贵族，孔子赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

公元前532年

初入仕途

公元前532年，鲁昭公赐鲤鱼于孔子，恰逢亓官氏生子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子开始为委吏，管理仓库。公元前531年，孔子改作乘田，管理畜牧。

公元前525年

问官郯子

鲁昭公十七年，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。

公元前523年

孔子学琴

公元前523年，孔子随师襄学鼓琴，曲名《文王操》，孔子苦苦的练了很多日子，师襄子认为可以了，但孔子却觉得未得其数。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直至琴人合一，才罢休。

公元前519年

乡间收徒

公元前519年孔子二十三岁，在鲁国乡间办学，学生有颜由、曾点、冉耕等，由此开私学之风。

公元前518年

从师苌弘

公元前518年，前往周国，专门造访苌弘，对韶乐与武乐之异同和不解之处而虚心求教。

公元前517年

受齐景公赏识

公元前517年，鲁国内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到齐国，齐景公问政于孔子，孔子认为君臣父子，因各司其职，受到齐景公的赏识和厚待。

公元前504年

出仕修经

公元前504年，季氏家臣阳虎擅权日重，孔子称之为家臣掌政。因而退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子到达齐国。

公元前499年

孔子出仕

公元前499年，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，孔子诛杀鲁大夫乱政者少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

公元前498年

离开鲁国

公元前498年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓）当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，孔子因此采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡，此事未成，矛盾暴露，孔子被迫离开鲁国。

公元前496年

周游列国

公元前496年，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险。

公元前484年

孔子返鲁

公元前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。

公元前482年

兴私学，广收门徒

公元前482年，孔子所主张的仁政没有施展的空间，遂专心执教。打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。

公元前479年

孔子病逝

公元前479年4月11日，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。

③

1、孔子是春秋末期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

2、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

3、孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

4、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

5、孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。

“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。

“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。

6、除了提倡听乐观礼的文化之旅，孔子还注重体悟山水的自然之游。对于山水自然景观，孔子更注重“美”的感受，比如为我们耳熟能详的：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。

④

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。[1][2][3][4][5][6]

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

[7][8]