道教认为阴间有十代冥王，阎罗王排名第五，为什么却是他最出名？

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　　阎罗王之所以最出名，一是因为佛教影响；二是因为职权范围；三是因为包拯知名度高。

　　佛教影响

　　中国有五大宗教，它们分别是佛教、道教、天主教、基督教(新教)、伊斯兰教。中国人习惯上称之为中国五大宗教。

　　五大宗教中，佛教是公认的第一宗教。

　　佛教自从西汉末年传入中国以来，比起其他的两大宗教，伊斯兰教和基督教，佛教在中国的影响显而易见是最大的。

　　孙中山先生赞叹道“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏”。

　　佛家的孝道，伦理，慈悲济世，不为自己求安乐，但愿众生得离苦的崇高精神，被统治者推崇，为老百姓接受。

　　而阎罗王，则原本是佛教中的神灵，随着佛教一起传入中国，被中国老百姓所知晓。

　　中文"阎王"是从印度梵语中音译过来的词汇，原来的意思是"捆绑"，完整的意思是捆绑那些在阳间犯下罪的人，也译作"阎罗(王)"、"阎魔(王)"、"琰魔"等等。

　　准确地说，阎罗王来自佛教，原型为印度神话中的阎摩罗王。

　　需要指出的是，在早期佛教神话中，阎王只有一个，并非十个，他是冥界唯一的王。

　　阎罗王来自印度神话传说，佛教没有诞生之前，他就诞生了。

　　在神话中，阎罗王并非是阴间的统治者，而是人间的统治者。

　　印度佛教产生并且流传于古印度，时间上大约在公元前6~5世纪时期。《梨俱吠陀》诞生于，公元前1500~900年间；在此书中，阎罗王中已经出现。

　　佛教诞生后，阎罗王才成为管理地狱的最高统治者。

　　在佛教中，阎王从前是毗沙国的国王，因为打不过维陀始生王，退而居其次，愿为地狱之主。

　　他手下的十八大臣率领所属百万之众共同立誓，负责统治地狱，专门惩罚地狱中的罪犯。

　　这十八臣就是后来的十八地狱中的小王，百万之众后来被任命为管理基层工作人员即狱卒。

　　阎王手下的最高官员有五个，他们分别是鲜官、水官、铁官、土官和天官。

　　鲜官负责凶杀案，水官负责盗窃案，铁官专门治理道德犯罪，土官控制言论自由，天官是查处酗酒者。

　　从中我们不难看出，在佛教中，地狱的最高统治者，只有阎罗王一个，是一元化领导，所以地狱中的官员都在阎罗王领导之下开展工作。

　　这就好比在一个国家中，知名度最高的，当然是他的国王、总统、首相或者主席，而不是部长、省长和县长。

　　既然是一元化领导，为什么变成了集体领导，出来十大天子和十代冥王？

　　造成这一切，都是道教。是道教将阎罗王洋为中用，移植到了道教中，让他担任了道教的神。

　　为了防止他独裁专制，安排了9个冥王跟他并列平级，以限制他的权力。

　　这十殿阎王(十大阎王)分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

　　从中我们可以看出，阎罗王在阴曹地府中排列第五，是道教中管理阴间的众神之一。

　　但是在中国，道教的影响远远小于佛教，所以中国老百姓只知道阎罗王是老大，是地狱的唯一统治者，没有几个人知道阴间是集体化领导，一共有10个冥王。

　　阎王出名的第二个原因是——职权范围。

　　民间传说中，阎罗王叫阎王、阎王爷；阎王爷是阴曹地府的统治者。

　　他的主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。

　　万物众生的阴阳之命由其生死簿管，不归阎王管的只有永不超生的孤魂野鬼，其次是其他国度的鬼，以及上仙正神。

　　身边下属有:鬼判官;黑白无常、牛头马面、钟馗、孟婆、地公、游星、城隍，无数阴兵鬼将等。

　　在传说中，每个人的寿命长短都记录在一个小册子上，由判官掌管，这个小册子就是生死簿。

　　因此，中国老百姓们把死亡叫做见阎王。

　　民间有个说法：阎王爷叫你三更死，谁敢留你到五更。

　　对老百姓来说，死以后到阴曹地府受多大罪虽然可怕，但更可怕的是剥夺自己在阳间的生命。

　　这就好比监狱虽然可怕，但对大多数人来讲，能炒自己鱿鱼的老板和领导才是最可怕的。

　　在神话中，判官的权力非常大，他左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。

　　除了判官，阴间最厉害的，就是专门勾人魂魄的小鬼。

　　根据传说，直接剥夺人生命的，是两个小鬼，名为"黑白无常"。

　　在广大北方地区，民间把自杀叫做“寻五常”。

　　但是五常只是阎王爷命令的执行者，阎王才是众生寿命的决定者。

　　虽然民间有俗话说“阎王好见，小鬼难缠”；但是小鬼是默默无闻的，阎王才是出镜率最高，名头最响的。

　　阎王的职权范围跟百姓生死攸关，无论是敬仰还是恐惧，百姓都离不开他，所以阎王就最知名。

　　阎王知名度高的第三个原因——包拯知名度高。

　　包拯是北宋时期的官员，他刚正不阿、嫉恶如仇、蔑视权贵、执法严明，成为正义的化身。

　　很多百姓认为，包拯虽然去世了，但到了阴间成为阎王。

　　大家把希望寄托在包公身上，让他到阴间继续审理阴间的案件，来主持公道、惩恶扬善。

　　有关包公的小说和戏剧，更是把他刻画为身兼二职、人和神为一体的清官，说他"日断人间，夜判阴间"，白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。

　　恶人活着的时候，受包拯整治；死了到阴间，也逃脱不了包拯的惩罚。如果黎民百姓确实是被冤枉，即使被误抓到阴间，包拯也会把他放回阳间继续生活。

　　综上所述，阎王知名度高跟佛教和包拯有关，更得益于阎王的工作性质和职权范围。

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