只有女孩才看得懂的文字，快要消失了

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语言文字把人们分成不同的群体，不同国家的人看不懂对方的文字，在战争时期还会诞生特殊的符号以便进行更加秘密的对话。

但你有没有想过，文字也可以用性别划分，也就是说，有一种只有你和你的姐妹才看得懂的文字。

在湖南省南部，湖南、广西、广东三省交界的地方，崇山峻岭、稻田漠漠、河流蜿蜒之间，有一群普通的农村妇女创造了属于她们的文字：

女性创造文字

女性创造出的文字长这样：

图源｜Google

娟丽秀美、飘逸洒脱，像竹叶又像羽毛，和我们平时写的方块字很不一样，乍一看像某种神秘的上古文字。

但是仔细看，会在一些字身上看到方块字的影子。女书是一种借鉴性的创造，当地的女性在不识字的情况下，积极抓取自己接触到的任何可以承载信息的图案：方块字、陶罐上的神秘符号、刺绣的花草图样等等，然后将其打碎、搅拌，加入女性的智慧、审美，淬炼出属于女性的文字。

她们不仅创造了文字，而且是和方块字有本质区别的文字。

方块汉字基本上属于表意文字，表达的是字的含义，至于读音，我们需要用记忆将它和字形联系起来；而英文属于表音文字，面对一个陌生的英语单词，我们不知道它的意思，却能通过字母的排列大致读出它的发音。

女书就是表音文字。一个文字符号表示一个音节，只要看了就会读；同时女书还用一个字符表示一连串同音或近音的词，这让它的使用更经济简便，女书总共有1000个左右的基本单字，平时常用的字只有700左右，而这就可以完成2500个方块字才能完成的日常交流，足见女性的智慧。

图源｜参考资料4

不过，女书的交流可不是「说」，而是「唱」。女书记录的不是像大家现在正在看的句子，而是五言、七言的诗歌，由上至下，由右至左写，没有标点符号。当要念它时，当地女性会用方言唱出来，就像民谣一样。

比如这篇女书作品，表达了姐妹离别后对对方的思念：

「起来梳你高撑镜，不见老同在哪方。

一更点火上楼坐，静坐空凄眼泪垂。

二更想起人人睡，手拿烟筒算开心。

三更开开窦门看，不见金星伴月行。」

女书常被写在扇子上，绣在手帕上，当地女性有唱歌堂的习惯，女生们聚在一起，一边绣花，一边唱读女书。

正因为表音和歌谣式的特点，女书易于传播，它诞生的确切位置是湖南省江永县，以上江圩镇为核心区域，随着女孩们出嫁流传到了附近的十八个村落，很多年老的妇女不认识女书，却也能够唱几首女书歌谣。

图源｜Google

这样秀丽、简便的文字是谁发明的，学术界一直没有研究出来，当地流传着很多传说，一个姑娘当上了皇妃但遭冷遇，写信怕被太监发现，于是自创文字向姐妹诉说宫中苦楚。

女书诞生的时间也并不明确，唯一能确定的是女书不会是太古老的作品，距今历史大约一、两百年。目前最早的女书文物是一枚太平天国铜币，铜币上用女书刻着——「天下妇女、姊妹一家」。

女书的诞生正是为了让女性聚在一起，让女性听见女性的声音。

何景华用女书写下「千古神秘 手迹」

图源｜参考资料3

文字构成女性乌托邦

有了只有女性能看懂的文字，女性便用女书去结交朋友，形成女性社群。

男人们结交「老庚（同年生的朋友）」，尽享友人之乐早就是传统，女人们也想交朋友，她们开始结交「老同」。她们用女书互写书信，表达青睐、赞美，分开后表达忧伤和思念，互诉生活的痛苦，倾吐最隐秘的心事。

通过女书结交知己不仅让女生们有情感关怀和心理慰藉，女性社群更能为她们提供经济和生活上的帮助。女书姊妹往往会一起纺纱织布、收庄稼、做女红，一边干活一边学女书，谁有困难姐妹们就一起帮助，大家之间的感情甚至超过亲人儿女。

图源｜参考资料4

一个由女书为粘合剂的女性社群，相当于「文化娱乐沙龙、诗社、女红技艺研讨班、民间经济互助会、农村女子识字学堂」。

这是一个纯粹的女性世界，大家地位平等，彼此尊重，互助友爱，女性通过女书表达的都是自己的生活和情感，女书里没有任何思念异性的内容。

因此当一个姐妹要出嫁了，其他姐妹会非常伤心，「结婚宣告了浪漫的逍遥女儿国的解体」，她们为这个姐妹写下「三朝书」，唱上为期三天的「哭嫁歌」，表达对姐妹的不舍。

「三朝书」的封面和内页

图源｜参考资料3

而到了晚年，丈夫去世，妇女们又会回到这个社群，互相鼓励支撑着度过这一生。

「女书的主人始终有一个自由天国，用自己的文字、自己的歌，编织着现实主义与浪漫主义的女性社会。」

这个女性社会是对男尊女卑的现实社会的反抗，女性在这里识字读书，结交好友，有尊严，有自由，这是她们在现实生活中不曾拥有的。

女性的苦难之书

为什么女性要平地起高楼，自创文字来交流？因为当时方块汉字只供男性学习，妇女们称其为「男字」。

女书诞生的年代，当地还是一个旧制度下的封建社会，遵循男尊女卑的儒家思想。男儿生下来就能学习，怀揣修身齐家治国平天下的理想，而女子无才便是德，女儿生下来只能待在闺房，等着嫁人。

当时未出阁的女孩叫做「楼上女」，顾名思义，她们行动范围有限，不进学堂，不参与政治、经济、文化等社会事务，只能在家分担家务和学习做女红。

婚姻又是父母之命、媒妁之言，女儿几岁就由父母定亲，十七八岁嫁到夫家，婚后传承香火，如果不能生下儿子，就会遭到嫌弃，甚至被赶出家门。在当时，女人被当作生育工具，毫无尊严、权力、地位。

图源｜参考资料3

但即使被当作蝼蚁，女性也绝不自轻自贱，她们迫切地想像男人一样读书识字，吟诗作对；她们想与同类交流，倾诉生而为女的苦楚。女书由此诞生，「诉苦」也正是女书作品的主要内容。

「新华女子读女书，不为当官不为名。

因为女人受尽苦，要凭女书诉苦情。」

妇女们在女书中哭生老病死、社会动荡、孩子早夭、婆家苛刻，哭这世道对女性的不公，从这哭声中，我们能听到旧社会下女性生活的黑暗。

除了诉苦，女书还承载了妇女们冲破封建礼教的尝试，表现了她们对文化和精神世界的渴望，以及强烈的自我意识。

她们用女书写下自传，把自己的一生写成诗；她们记录社会事件、自然灾害；她们还把「男字」的作品翻译成女书，比如孟姜女、梁祝、三字经等。

在要求女儿三从四德、足不出户的年代，她们写下「哪块做女不好耍，哪个做女不风流」，表达想与姐妹自由玩耍的心情；女书中还不乏拒绝父母包办婚姻，和意中人自由恋爱，婚后遭欺侮后勇敢反抗的内容。

「天光」是女书中常出现的一个词，周身黑暗，所以追逐光明。

只可惜，女性的精神在女书中获得了自由，身体却还陷在现实的囹圄中。女书社群没有形成政治力量，女性没有经济、政治上的权力，仍无法摆脱受人摆布的命运。

女书书法作品

图源｜Google

女书还会存在吗？

因为女书有「人死书焚」的传统，留下的篇章不多；再加上旧社会被推翻，女性也能读书学习，不必再用女书交流，女书濒临消逝。

2006年，女书被列为我国国家级非物质文化遗产名录，作为民间文化被保护起来。女书存活了下来，但它和最初的形态有了很大的差别。

女书原本是在封闭的女性社群内使用的文字，但如今作为濒危文化走进课堂，成为一门面向所有人的课程，再也没有那种与男权社会对抗的意味。

图源｜Google

这可能是女书难逃的命运。其实江永女书并不是历史上唯一一种女性专用文字，日本和朝鲜都曾出现类似的产物，最终都演变成了全民使用的文字。

日本的叫「女手」。在平安时代，男性使用汉字和万叶假名（男手），并以其高雅为荣，女性不能学习汉字，她们转而使用更简单的平假名（女手），形成男手和女手对立的局面。许多贵族女性用平假名写作，创造了灿烂的假名女性文学，紫式部的《源氏物语》就是其中之一。男性曾经鄙视的平假名，经过不断地发展，如今成为了日本人人使用的文字。

朝鲜的叫「谚文」。和日本不同，朝鲜是由政府推出了一套比汉字更简单的文字，但男人们以使用汉字为高雅的象征，最终只有女性使用谚文，创造了一批谚文文学。现在谚文也成为了全民通用文字。

《源氏物语》

图源｜Google

女书、女手、谚文，揭示了女性文字诞生更深层的原因，它们都是三纲五常的儒家礼教下的产物，体现着深刻的男女不平等的历史。而随着时代进步，女性地位有了一定的提升，没有环境催生这样的产物，女性文字消逝或是全民化，也就情有可原了。

日本的女书研究者远藤织枝说：「勉强将女书作为一种事物传承下去是行不通的，因为现在的女孩们已经没有同样的感受了，只是停留在形式上，女书在此其实已经消亡了，这是没有办法的。但女书曾经存在过的事实必须记载，保存下来，以告知后人。」

女性如今可以识字学习，科技发展后出现了更便利的交流方式，我们比女书的书写者们拥有太多太多，我们有更多的可能去传承那种女性紧紧相连、亲密互助的图景。

女性文字可能会消逝，但女性互助的精神永存。「天下妇女，姊妹一家」，简短精炼的八个字，就是女书留给我们最宝贵隽永的启示。

-喋喋不羞-

如果大家还想了解更多有关女书的故事，推荐观看书籍《传奇女书——花蹊君子女九簪》、电影《雪花秘扇》、纪录片《女书回生》、交响乐《女书：女性神秘之歌》。

祝你早安、午安、晚安，

我爱这个世界。

REFRENCE

[1] 赵丽明. 女书与女书文化[M]. 北京: 新华出版社, 1995.

[2] 马雅园. 收编与新生：江永女书的生存现状[J]. 岭南大学.

[3] 教科文组织. 女书：追逐阳光的“眼泪之书”[EB/OL]. [2023-04-03]. https://zh.unesco.org/courier/2018-1/nu-shu-zhui-zhu-yang-guang-yan-lei-zhi-shu.

[4] 中央研究院. 这些神秘文字只有女人懂！世界唯一的女性文字「女书」[EB/OL]. [2023-04-03]. https://research.sinica.edu.tw/nushu-female-characters-chinese/.

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