如何看待李小萌说「女性独立并不意味着孤立自己」这一观点？究竟什么是女性的「人格独立」？

每个人都有在追求自己理想生活和理想的权利，我们应该誓死捍卫我们的这份珍贵的权利，并将其付诸于行动。

真有意愿探究“女性人格独立”并为之实践，先去看看新文化运动的报刊便是。

比如，《新青年》第5卷第2号上就有两篇文章。

一是刘半农的《南归杂话》，他讲到：

另一篇《社会与妇女解放问题》(署名华林):

《新潮》第1卷第2号发表叶绍钧的《女子人格问题》提到：

“‘良妻贤母’又是女子的大教训,近时开了女学校,至标这四字做施教的主旨。这岂不是说,女子只应做某某的妻,某某的母,除了以外,没有别的可做了。母为什么要良?因为要抚养成男子的儿女;妻为什么要贤?因为要帮助着男子立家业。”

“女子被人把‘母’‘妻’两字笼罩住,就轻轻把人格取消了。”

当然，当时的先进学者们也认识到，凡事不能走极端。

《新青年》第3卷第1号刊登《女子教育》(梁华兰)一文讲：

《新青年》第3卷第3号刊登《论中国女子婚姻与育儿问题》(陈华珍)一文，从婚姻、育儿的角度 提倡男女平等、自由婚恋、健康育儿，反对男尊女卑、包办婚姻和早婚、柔弱保育。但作者将这一切最后归结为女子须入校读书：

值女性主义之萌芽，自1918年始且良久不衰的“易卜生热”“娜拉热”可视为“为我主义”对“无我主义”的公开宣战，其社会反响强烈。

阿英认为：

其中为我主义者，如胡适、周作人、罗家伦等，皆以“惟天下之最强者,乃能特立独行”这句易卜生的名言，当做自身追求世人皆有独立人格的座右铭。

例如，胡适先生所写的《美国的妇人》：

罗家伦的《妇女解放》:

再者，周作人亦认为，女性：

正如陈独秀在首期《青年杂志》之首篇《敬告青年》中所阐释的:

不孤立自己，亦不追求特权，为求自主自由，勿附他者，自立自强，是谓人格独立也。