阿肯

柯尔克孜族对即兴诗人及书面诗人的总称。与“额尔奇”在意... (本文共70字) 阅读全文>>

跨中国、蒙古、哈萨克斯坦三国而居的哈萨克族是一个热爱诗歌和音乐艺术的草原民族,“阿肯”是哈萨克语“Aken”的音译[1]15-18,系指即兴创作诗歌并当众自编自唱歌手。“阿依特斯”是哈萨克语“Ay-tes”的音译,具有争论、雄辩、对歌等含义,是阿肯们进行问答式演唱的竞赛。“阿依特斯”的内容非常广泛,堪称反映哈萨克人社会生活的“百科全书”。阿肯们经常弹奏冬不拉进行“阿依特斯”对唱,在对唱中相互斗智、斗才、斗勇、斗谋[2],他们才思敏捷、知识渊博,明察世事,人情练达,出口成章,能在瞬间对答如流,竭力让对手措手不及、难以招架,加之他们娴熟多变的弹奏技巧,优美动听的歌喉,深受群众的欢迎和热爱。目前,阿肯不仅是扎根基层、根植群众的“草根诗人”“音乐艺术达人”,也是活跃在哈萨克族基层、占领基层文化阵地的骨干力量。在“阿依特斯”对唱中,男阿肯唱腔宏亮高亢,歌词动听押韵,女阿肯巾帼不让须眉,曲调悠扬顿挫,唱词幽默犀利,听众在聆听时非常投入,时常... (本文共6页) 阅读全文>>

“阿依特斯”是一种竞技式对唱形式,双方以对歌的方式斗智斗勇,比试即兴编词填词、语言技能、音乐天赋、雄辩和表演等能力。对唱双方自弹哈萨克族传统乐器冬布拉伴奏,也可无伴奏对唱,主要分为普通阿依特斯和阿肯阿依特斯两种形式。阿肯(意为游吟诗人、歌手)是民众对知识较渊博、口头即兴赋诗能力强、对唱技巧娴熟、表演才能突出的对唱者的尊称。阿肯阿依特斯是在两位阿肯之间进行的高层次的竞技性对唱。随着传统哈萨克社会的变迁,原来自发性阿依特斯现在变成由政府主导的阿依特斯,它的产生、发展和变迁与传统哈萨克社会结构特征及其变迁密切相关。一、传统阿吾勒与阿依特斯艺术哈萨克族是典型的游牧民族,王建民教授分析了人类学家埃文斯-普里查德(E·E·EvansPrichard)的观点,他指出,宗族或世系在发展过程中,会出现分节(Segmentation)过程。因系谱关系不同而形成两个或多个小型的世系群,如分支部落。各分支世系群也可能组成一个世系整体结构,这种结构被称为... (本文共8页) 阅读全文>>

哈萨克族是酷爱诗歌的游牧民族,谚语“歌和马是哈萨克族的两只翅膀”,真实地反应了哈萨克族充满诗意的生活。阿肯阿依特斯是哈萨克民间非常普及的娱乐活动,男女老少大多参与其中。阿依特斯有着悠久的历史与深厚的群众基础,对于研究哈萨克族文化艺术起着举足轻重的作用,因此研究哈萨克族非物质文化遗产———阿肯阿依特斯是我们义不容辞的责任。一、哈萨克族阿肯阿依特斯的现状对于每一个哈萨克人来说,阿肯阿依特斯是一个盛大的草原文化仪式;而对阿肯们来说,则是一场经验与智慧的角逐。规模宏大的阿肯阿依特斯,是一场哈萨克传统文化艺术的盛宴。随着时代的发展和哈萨克社会文化的变迁,阿肯阿依特斯的过程、内容也在发生着变化。(一)阿肯阿依特斯为哈萨克族群众带来了社会和经济效益在当地政府的帮助下,在伊犁州各县、阿勒泰、塔城地区形成了以哈萨克族阿肯阿依特斯为特色的民俗风情旅游,这给当地哈萨克族老百姓带来了一定的社会和经济效益。例如:2009年塔城地区第十八届阿肯阿依特斯在和... (本文共3页) 阅读全文>>