国际评论：关于中美关系的文化思考

　　朱世达

　　中美文化本质上的相悖、两者间的内在矛盾是产生摩擦的主要原因，而中美在经济利益上的相互补充又将两国吸引在一起，导致双方为文化的歧异做出妥协。

　　中美两国，一个是世界上古老文明、人口最多的国家，一个是世界上较为年轻、经济

　　在主宰中美关系的诸种因素中，最关键的是经济因素，因为经济利益是中美关系的核心问题，目前中美之间的贸易额达744亿美元。据来自美国的统计，中国的出口商品约有40%销往美国。与此同时，美国已成为中国最大投资国，中国巨大的市场潜力正日益成为吸引美国资本的主要动力。中美经济关系发生任何波动，都有可能影响全球的贸易与金融体制，也可能影响两国的政治与外交决策；两国在做出任何抉择时，起决定性作用的仍然是经济因素。

　　美国推行霸权主义是以其经济实力为基础的。美国的经济财力占世界的30%，基于它在世界各地的经济利益，从地缘政治角度出发，其一再声言要领导世界，并充当世界警察的角色。

　　经济因素之外的战略因素也是考虑的范畴，中美两国在战略上有着共同的利益，美国在处理美朝关系、防扩散等问题上需要中国的帮助和影响力；在台湾问题上，中国要求美国恪守中美三个联合公报的原则，即承认只有一个中国，台湾是中国神圣领土的一部分。

　　台湾问题是中美关系中最为敏感的问题。近期美国向台湾出售包括4艘“基德”级驱逐舰、8艘柴油动力潜艇和12架P―3C“猎户座”反潜巡逻机在内的价值70亿美元的先进武器装备，是美国对华政策上的升级，即从销售“防御性”武器向“进攻性”武器的升级。美国的这一做法，加强了台湾的军事实力，加强了其与大陆抗衡的能力，助长了“台独”势力分裂中国的气焰，是对中国主权和领土完整的挑衅。美国政治家分析，布什政府对台湾出售武器，是对中国处理“中美撞机事件”的强硬回应。

　　中美之间在相互外交政策中重心的不同，也是影响中美关系的因素。布什政府公开表示，中国在美国外交政策中不具有重要地位。美国关注的是欧洲、中东、日本和拉美。中国不是美国的战略伙伴，而是竞争对手。美国的主要对手第一是中国，第二是俄罗斯，美国的亚太政策不把中国摆在核心位置。而对于中国来说，无论从经济还是战略的角度分析，美国都占有十分重要的地位。特别是在台湾问题上，美国的一举一动都有可能影响海峡两岸的关系。由于中美在相互外交政策中的这种不平衡，造成了在处理相互关系过程中的间离性，这是造成中美之间误解与困难的原因之一。

　　文化因素在影响中美关系中占有突出地位。文化因素说到底就是意识形态因素，从这种意义上说，中美意识形态差异的因素决定了中美不可能成为真正的战略伙伴。中国奉行的是社会主义路线，而美国从历史上一直对社会主义不怀好感，视为洪水猛兽。这种意识形态上的差异，使美国始终把中国看成是一个敌人，而不是合作伙伴和朋友。这也从另一个侧面说明，为什么在美国“中国威胁论”有那么广泛的市场。对于中国来说，了解美国的文化渊源与精神，对于处理与美国的政治与外交关系至关重要。

　　国内政治对两国关系的影响。近10年来，多元文化主义在美国兴起，其宗旨是为少数种裔，如黑人、拉丁裔、亚裔等在政治、社会与文化生活中争取与盎格罗―撒克逊清教徒后裔(WASP)享有同等的地位。多元文化主义产生的动力与少数种裔人数在美国人口中的激增紧密相联，多元文化主义的挑战因移民潮的冲击而日益加剧。据统计，1960年白种人占全美人口的88.6%，1990年白种人仅占75.6%，30年里下降了13个百分点。1985年以来，美国每年至少接收50万移民，目前已有970万人获得绿卡。截至1996年10月，在美的非法移民已达500万人。预计到2020年，白种人可能仅占全国人口的61%，在15岁以下的儿童中，少数民族很有可能变为多数；到2030年，少数种裔人口将超过白种人。在小布什总统的班子里，黑人出身的鲍威尔成为国务卿，黑人赖斯出任总统国家安全事务助理，这在50年代是不可想象的。美国政坛之所以出现这样的现象，与近年来美国思想界对多元化的追求，少数种裔在美国政治生活中地位的提高有着很大的关系。

　　在美国国内，也有反对多元文化主义的势力。保守的思想家希望通过强化美国主流WASP价值教育抵制多元文化的势头。问题的另一方面是，多元文化主义增加了白人与有色人种以及有色种族之间的矛盾。少数种族人口数量的变化，使他们在多元文化主义的旗帜下，增加了政治力量，增强了Caucus(干部会议)的力量。这种新的政治文化格局，影响了美国政府的决策和国会议员的观点，美国政府的对华政策、中美之间的利益结构也不可避免地受到上述国内政治和利益集团变化的影响。

　　亚裔特别是华裔在美国计算机业、科技界和教育界逐渐兴起。80年代以来，在美国的中国留学生已超过15万人，他们中的很大一部分学成后留在了美国，成为绿卡持有者或美国公民。华裔的崛起，引起美国国内种族主义者、保守主义者和其他少数种族Caucus的嫉恨，于是他们制造事端(如“李文和事件”)，损害中美关系，这些因素有可能成为影响中美关系的变数。

　　中美关系始终在磕磕绊绊之中向前发展。在经历了中美建交的蜜月期后，中美关系很快进入了麻烦期。在经历了中美关于知识产权的谈判、MFN谈判、WTO谈判，特别是美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆以及今年4月1日的“中美撞机事件”后，中国年轻人中滋长了反美的情绪。这种反美情绪带有新时代的特色：他们年轻，思想新潮、西化，甚至希望到美国留学，但他们对美国不满。这是由美国的霸权行径催发而生的，是对美国对华决策者的一个警告――在对华的关系上，美国要充分考虑中国人民的传统文化和民族感情，特别在国与国之间的关系上，中国人非常看重相互尊重。要解决好中美关系问题，必须增进文化上的相互了解。

　　美国文化的渊源来自清教主义、自由主义、个人主义和共和主义，这构成了美国文化的价值和诸种特点。美国文化就其本质而言是一种进攻性的文化，美国崇尚爱默生式的个人主义，崇尚个人追求幸福的权利。美国文化在经济上最集中反映就是美国式的自由资本主义和政治上的霸权主义。美国的霸权主义带有浓厚的宗教色彩，它以自己的自由、民主、人权的标准为其驱动力，构成美国政治文化的鲜明特点。美国政治文化中的“美国例外论”是美国人傲慢、霸道、自以为是的文化原因。从移民的清教徒始，美国人认为自己是上帝挑拣的子民，是优越于其他一切民族的，这种例外论深深地融入美国人的血液。

　　美国社会是开放、自由放任的社会，没有传统社会那种严格的舆论一律的制度。在其政治文化的各个领域里，很难规范一个整齐统一的态度与口径。在美国政治架构中，往往会出现不和谐的声音，这种现象对于中国人而言是不可理解的，然而它却是事实。

　　中国文化就其本质而言是一种亲情文化，注重集体的利益和荣誉，不能容忍个人脱离集体而恣意妄为。这就决定了中国人非常注重面子，注重尊严，任何有损于面子、民族及集体尊严的事是不可饶恕的。而对于这一点，美国文化就不易理解。

　　通过对美国社会与文化的研究，我们发现美国文化中存在着断裂现象。美国文化的断裂反映了美国文化的悖论。在考察美国政治与外交动向中，我们必须注意到这种悖论的因素，如美国文化的渊源之一是清教主义，由于最早的清教徒是因为在英国受到宗教迫害而来到新大陆的，清教主义特别重视个人主义、个人追求幸福的自由。它关注人权，对人权有一种几乎宗教般的热情。在美国，种族迫害、种族隔离、种族分校、分医、分乘公共交通工具、禁止种族间通婚等问题至今仍然存在。例如美国长期拖延批准《防止及惩治灭绝种族罪行公约》和《公民权利和政治权利国际公约》，只是在民权运动以后才开始发生变化。但从本质上说，白人与有色人种之间的隔阂仍然根深蒂固，这种悖论是对美国追求普遍人权的一种讽刺。这种文化悖论的存在，将对中美关系产生影响。主要表现在美国对自己与对中国人权标准的分离方面，这就是为什么美国在人权问题上采取双重标准的深层次的文化根源。

　　中美文化本质上的相悖、两者间的内在矛盾是产生摩擦的主要原因，而中美在经济利益上的相互补充又将两国吸引在一起，导致双方为文化上的歧异做出妥协。解决中美之间的问题，要求我们从根本上正视这种文化差异，并依此做出理性的判断。既不能完全顺应美国文化的诉求，又不能一味地粗鲁蛮干。

　　基于上面的分析，我们可以说中美关系在未来一系列问题上极有可能产生摩擦与不和，但这种摩擦与不和不会影响中美关系的长期发展。从长远看，只要上面所列诸素，特别是处于核心地位的经济因素不发生实质性变化，则中美关系仍将处于小吵大和的局面。中美之间近期发生的一系列事件，需要中美两国建立危机管理机制。在相互关系中要充分考虑中国文化与美国文化的不同特点，以及美国文化本身存在的悖论。这种危机管理机制(或者说制度化交往机制)要求双方建立相互信任的关系，在此基础上才有可能使双方相互了解，对事件得出实事求是的、冷静的、非情绪化的、理性的分析，即使中美关系出现危机，也能将其控制在有利于双方利益的范围之内。